Fósil de Chilecebus. (Foto: John Weinstein, The Field Museum)

El Chilecebus, descubierto a gran altitud en los Andes, y descrito por Flynn y sus colaboradores en 1995, es uno de tales fósiles. Data de hace unos 20 millones de años, y es el críneo bien fechado mís viejo y mís completo de entre todos los conocidos de primates americanos. En el nuevo estudio, Flynn y sus colegas han estimado, de manera mís precisa, que el Chilecebus pesaba alrededor de 583 gramos, y que tení­a un coeficiente de encefalización de sólo 1,11, un tamaño relativo cerebral mucho mís pequeño que el de cualquiera de los antropoides vivientes, los cuales tienen coeficientes que varí­a entre 1,39 y 2,44, siendo aún mayor en los seres humanos.

El resultado es claro: los miembros primitivos, tanto del linaje antropoide de América como del de í�frica-Eurasia, cuyos fósiles han sido analizados, tení­an pequeños tamaños cerebrales, de manera que los tamaños cerebrales mís grandes vistos en la actualidad en ambos grupos debieron surgir por separado.

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Un píjaro cantor en San Francisco. (Foto: Coen Elemans)

Para llevar a cabo su estudio, los biólogos midieron la actividad de los músculos vocales de píjaros que cantaban libremente e hicieron también mediciones de músculos aislados en el laboratorio.

Descubrieron que el estornino europeo y el pinzón cebra pueden contraer y distender sus músculos vocales en un lapso de tiempo de entre tan sólo 3 y 4 milisegundos, lo cual es cien veces mís rípido que los 300 ó 400 milisegundos que necesita un ser humano para pestañear.

Por tener estos músculos tan extraordinarios, las aves poseen un control mís preciso sobre su voz, y pueden cambiar activamente el volumen y la frecuencia de su canto mucho mís rípido de lo que se creí­a fí­sicamente posible con anterioridad.

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Muscles ultraveloces in songbirds

 These researchers from the University of Utah, have discovered that the mackerel European and Eurasian own americas North and the zebra finch, common in Australia and Indonesia, controlling their songs with the kind of muscles that are faster has described so far.

 
Only it was known before the presence of muscles in ultraveloces bodies sound of rattlesnakes, several fish and woodpigeons. The results of the new study show that songbirds also developed such special muscles, which suggests that although these were considered extraordinary in their day, are more common than previously thought.

Although the study only examined two species of songbirds, it is highly probable, according to researchers, that all these birds possess such muscles.

The study was conducted by Coen Elemans, Franz Goller, and two scientists from the University of Pennsylvania: Andrew Mead and Lawrence Rome.

 
A songbird in San Francisco. To perform his study, biologists measured the activity of the muscles of vocal birds sang freely and made measurements of muscles also isolated in the laboratory.

They found that the mackerel and the European zebra finch can enter and defuse their vocal muscles in a time span of only between 3 and 4 milliseconds, which is a hundred times faster than the 300 or 400 milliseconds you need a human being to pestañear .

By having these muscles so extraordinary, birds have a more precise control over his voice and can actively change the volume and frequency of their song much faster than previously thought physically possible before

Los bioplísticos pueden, con facilidad, reemplazar a los plísticos convencionales porque, en lí­neas generales, se puede trabajar con ellos del mismo modo con que se trabaja con los tradicionales. Ademís, los bioplísticos son biodegradables y no son derivados del petróleo, lo que los convierte en un material mucho mís sostenible.

Los bioplísticos estín hechos de un compuesto llamado PHA. Las bacterias acumulan PHA en presencia de una fuente excesiva de carbono, al igual que los humanos acumulan depósitos de grasa en sus cuerpos cuando consumen alimentos en exceso.

El mayor problema en la producción de bioplísticos a gran escala es el costo de la misma. En la actualidad, los bioplísticos son dos veces y media mís caros que los plísticos derivados del petróleo. Pero a medida que el precio del petróleo aumenta, esta diferencia se va haciendo cada vez menor.

Libbie Linton. (Foto: Utah SU)

Los factores de ese coste elevado de producción incluyen al carbono empleado para ayudar a las bacterias a producir PHAs, el proceso de purificación, y los costos de operación, como por ejemplo los tanques que albergan a las bacterias productoras de PHA.

El proyecto de Libbie Linton, una investigadora de la Universidad Estatal de Utah, se centra en las maneras de eliminar o reducir uno o mís de estos costos. Para hacer mís verde aún esta idea, busca aprovechar entornos o procesos naturales, y emplear los subproductos provenientes de otros procesos de producción.

Los desechos lícteos tratados en un digestor anaerobio se emplean para favorecer el crecimiento de ciertas algas empleadas en la producción de biodiesel. La producción de bioplísticos puede ser integrada en este proceso empleando los desechos lícteos, ricos en nutrientes y especialmente en carbono, para alimentar a los organismos productores de PHA que suelen estar de manera natural en los desechos lícteos.

Emplear los desechos para hacer bioplísticos resuelve dos problemas al mismo tiempo. En primer lugar, aporta un tratamiento de desechos sostenible, evitando la contaminación del medio ambiente. En segundo lugar, al añadir un producto de alto valor, como son los bioplísticos, al proceso de producción de biodiesel, el costo de ambos productos puede reducirse.

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Intel acaba de demostrar en su evento anual IDF 2008 (Intel Developers Forum) una míquina con los primeros módulos de memoria tipo DDR3 DIMM (de triple canales) de 16GB cada uno, instalando 10 de ellos en una sola míquina para un gran total de 160GB de memoria, no de disco duro.

Estos módulos de memoria son fruto de su asociación con la empresa Hynix y su tipo de memoria llamado MetaRAM.

Según Intel, en la demostración utilizó un motherboard especial con procesadores Nehalem EP de Intel, los cuales trabajaron en una base de datos de 100GB que cupo toda en la memoria, y la cual se pudo procesar 1,000 veces mas rípido que si la base de datos hubiera estado en el disco duro.

Opinión: Esto nos demuestra unas cuantas cosas. Primero el incesante avance de la tecnologí­a de manera exponencial. Noten que el aumento en velocidad obtenido desde una base de datos con esta tecnologí­a no es de 2x, ni 10x, ni si quiera 100x, sino que 1000 veces mas rípido que de un disco duro tradicional.

Por otro lado, de seguro que muchos notaron que 160GB hasta hace poco era una cifra utilizada mas para discos duros que para memorias, y esto no es coincidencia. Esta tecnologí­a estí dando los primeros pasos para un dí­a en donde un dispositivo no harí diferencia entre una memoria RAM o un disco duro, y utilizarí un solo tipo de memoria para ambos

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DO NOT look down! Case Analysis
 
 


The lift, with twenty miners in South Africa, began the slow decline. The bottom of the mine was 1,600 meters deep. A half of the descent, a mechanical failure stopped the lift dry, and twenty men were trapped. It was then that emerged a hero.

Mario Cockrell, one of the miners, had an idea. Slider by SWR, sore hands, he was guiding one by one, their coworkers. There were eight hundred metres downhill and, to calm the nerves of the miners, told them one thing: Do not look down! Look up!

It was the physical strength of Mario Cockrell, his presence of mind, his love of neighbor, his strong faith in God and that timely and wise recommendation: Do not look down! What we saved the lives of everyone.

That is one recommendation that has a powerful meaning. It serves to all circumstances of life, good or bad, pleasant or unpleasant. We must not look down. We must look upward, always upward!

Looking down we will see only a black abyss. We ll see failure, despair, misery, misfortune. But if we look up we will see the blue sky, bright sun and - why not - to God himself.

Those who always look down they see nothing but shadows, anxiety, danger, uncertainty and enemies. By contrast, those who look up and see light and colors and sky glow. And they see hope, security, comfort and peace.

For some reason or deep the apostle Paul says: focus its attention on things above, not on the earth (Colossians 3:2). If we focus only on earth, we will see all the ugliness of humanity fall into sin. But if we look upwards, and this with the eyes of faith, we will see God, and he received the power to a new life and eternal.

It is true that we live with our feet stuck to this land. We have to look at things here. Here is our family that we care. Here is our work that gives us bread. Here are the opportunities to be helpful. However, looking only scorn land and the sky is death.

Christ is up on his throne, which looks toward the waiting and we repented. Not insignificant that the vertical direction. God expects alcemos sight and look in his direction. The Bible says: Seek the Lord while they leave to find, while nearby Call it (Isaiah 55:6)

SEGUNDACARTA-RELACIí“N

DE HERNí�N CORTí‰S AL EMPERADOR CARLOS V
SEGURADELAFRONTERA
30 DE OCTUBRE DE 1520




Enviada a su sacra majestad del emperador nuestro señor, por el capitín general de la Nueva España, llamado don Fernando Cortés, en la cual hace relación de las tierras y provincias sin cuento que ha descubierto nuevamente en el Yucatín del año de diez y nueve a esta parte, y ha sometido a la corona real de Su Majestad. En especial hace relación de una grandí­sima provincia muy rica, llamada Culúa, en la cual hay muy grandes ciudades y de maravillosos edificios y de grandes tratos y riquezas, entre las cuales hay una mís maravillosa y rica que todas, llamada Tenustitlan, que estí, por maravilloso arte, edificada sobre una grande laguna; de la cual ciudad y provincia es rey un grandí­simo señor llamado Mutezuma; donde le acaecieron al capitín y a los españoles espantosas cosas de oí­r. Cuenta largamente del grandí­simo señorí­o del dicho Mutezuma, y de sus ritos y ceremonias y de cómo se sirven.
Muy alto y poderoso y muy católico prí­ncipe, invictí­simo emperador y señor nuestro:
En una nao que de esta Nueva España de vuestra sacra majestad despaché a diez y seis dí­as de julio del año de quinientos y diez y nueve, envié a vuestra Alteza muy larga y particular relación de las cosas hasta aquella sazón, después que yo a ella vine, en ella sucedidas. La cual relación llevaron Alonso Herníndez Portocarrero y Francisco de Montejo, Procuradores de la Rica Villa de la Vera Cruz, que yo en nombre de vuestra alteza fundé. Y después ací, por no haber oportunidad, así­ por falta de naví­os y estar yo ocupado en la conquista y pacificación de esta tierra, como por no haber sabido de la dicha nao y procuradores, no he tornado a relatar a vuestra majestad lo que después se ha hecho; de que Dios sabe la pena que he tenido. Porque he deseado que vuestra alteza supiese las cosas de esta tierra, que son tantas y tales que, como ya en la otra relación escribí­ se puede intitular de nuevo emperador de ella, y con tí­tulo y no menos mérito que el de Alemaña, que por la gracia de Dios vuestra sacra majestad posee. Y porque querer de todas las cosas de estas partes y nuevos reinos de vuestra alteza decir todas las particularidades y cosas que en ellas hay y decir se debí­an, serí­a casi proceder a infinito.
Si de todo a vuestra alteza no diere tan larga cuenta como debo, a vuestra sacra majestad suplico me mande perdonar; porque ni mi habilidad, ni la oportunidad del tiempo en que a la sazón me hallo para ello me ayudan. Mas con todo, me esforzaré a decir a vuestra alteza lo menos mal que yo pudiere, la verdad y lo que al presente es necesario que vuestra majestad sepa. Y asimismo suplico a vuestra alteza me mande perdonar si todo lo necesario no contare, el cuíndo y cómo muy cierto, y si no acertare algunos nombres, así­ de ciudades y villas como de señorí­os de ellas, que a vuestra majestad han ofrecido su servicio y dídose por sus súbditos y vasallos. Porque en cierto infortunio ahora nuevamente acaecido, de que adelante en el proceso a vuestra alteza daré entera cuenta, se me perdieron todas las escrituras y autos que con los naturales de estas tierras yo he hecho, y otras muchas cosas.
En la otra relación, muy excelentí­simo Prí­ncipe, dije a vuestra majestad las ciudades y villas que hasta entonces a su real servicio se habí­an ofrecido y yo a él tení­a sujetas y conquistadas. Y dije así­ mismo que tení­a noticia de un gran señor que se llamaba Mutezuma, que los naturales de esta tierra me habí­an dicho que en ella habí­a, que estaba, según ellos señalaban las jornadas, hasta noventa o ciento leguas de la costa y puerto donde yo desembarqué. Y que confiado en la grandeza de Dios y con esfuerzo del real nombre de vuestra alteza, pensara irle a ver a doquiera que estuviese, y aun me acuerdo que me ofrecí­, en cuanto a la demanda de este señor, a mucho mís de lo a mí­ posible, porque certifiqué a vuestra alteza que lo habrí­a, preso o muerto, o súbdito a la corona real de vuestra majestad.
Y con este propósito y demanda me partí­ de la ciudad de Cempoal, que yo intitulé Sevilla, a diez y seis de agosto, con quince de caballo y trescientos peones lo mejor aderezados de guerra que yo pude y el tiempo dio a ello lugar, y dejé en la Villa de la Vera Cruz ciento y cincuenta hombres con dos de caballo, haciendo una fortaleza que ya tengo casi acabada; y dejé toda aquella provincia de Cempoal y toda la sierra comercana a la villa, que serín hasta cincuenta mil hombres de guerra y cincuenta villas y fortalezas, muy seguros y pací­ficos y por ciertos y leales vasallos de vuestra majestad, como hasta ahora lo han estado y estín, porque ellos eran súbditos de aquel señor Mutezuma, y según fui informado lo era por fuerza y de poco tiempo ací. Y como por mí­ tuvieron noticias de vuestra alteza y de su muy grande y real poder, dijeron que querí­an ser vasallos de vuestra majestad y mis amigos, y que me rogaban que los defendiese de aquel grande señor que los tení­a por fuerza y tiraní­a, y que les tomaba sus hijos para los matar y sacrificar a sus í­dolos. Y me dijeron otras muchas quejas de él, y con esto han estado y estín muy ciertos y leales en el servicio de vuestra alteza y creo lo estarín siempre por ser libres de la tiraní­a de aquél, y porque de mí­ han sido siempre bien tratados y favorecidos. Y para mís seguridad de los que en la villa quedaban, traje conmigo algunas personas principales de ellos con alguna gente, que no poco provechosos me fueron en mi camino.
Y porque, como ya creo, en la primera relación escribí­ a vuestra majestad que algunos de los que en mi compañí­a pasaron, que eran criados y amigos de Diego Velízquez, les habí­a pesado de lo que yo en servicio de vuestra alteza hací­a, y aun algunos de ellos se me quisieron alzar e í­rseme de la tierra, en especial cuatro españoles que se decí­an Juan Escudero y Diego Cermeño, piloto, y Gonzalo de Ungrí­a, así­ mismo piloto, y Alonso Peñate, los cuales, según lo que confesaron espontíneamente, tení­an determinado de tomar un bergantí­n que estaba en el puerto, con cierto pan y tocinos, y matar al maestre de él, e irse a la isla Fernandina a hacer saber a Diego Velízquez cómo yo enviaba la nao que a vuestra alteza envié y lo que en ella iba y el camino que la dicha nao habí­a de llevar, para que el dicho Diego Velízquez pusiese naví­os en guarda para que la tomasen, como después que lo supo lo puso por obra, que según he sido informado envió tras la dicha nao una carabela. Y así­ mismo confesaron que otras personas tení­an la misma voluntad de avisar al dicho Diego Velízquez; y vistas las confesiones de estos delincuentes los castigué conforme a justicia y a lo que según el tiempo me pareció que habí­a necesidad y al servicio de vuestra alteza cumplí­a.
Y porque demís de los que por ser criados y amigos de Diego Velízquez tení­an voluntad de se salir de la tierra, habí­a otros que por verla tan grande y de tanta gente y tal, y ver los pocos españoles que éramos, estaban del mismo propósito, creyendo que si allí­ los naví­os dejase, se me alzarí­an con ellos, y yéndose todos los que de esta voluntad estaban, yo quedarí­a casi solo, por donde se estorbara el gran servicio que a Dios y a vuestra alteza en esa tierra se ha hecho, tuve manera como, so color que los dichos naví­os no estaban para navegar, los eché a la costa por donde todos perdieron la esperanza de salir de la tierra. Y yo hice mi camino mís seguro y sin sospechas que vueltas las espaldas no habí­a de faltarme la gente que yo en la villa habí­a de dejar.
Ocho o diez dí­as después de haber dado con los naví­os a la costa, y siendo ya salido de la Vera Cruz hasta la ciudad de Cempoal, que estí a cuatro leguas de ella, para de allí­ seguir mi camino, me hicieron saber de la dicha villa cómo por la costa de ella andaban cuatro naví­os, y que el capitín que yo allí­ dejaba habí­a salido de ellos con una barca, y les habí­a dicho que eran de Francisco de Garay, Teniente y Gobernador en la isla de Jamaica, y que vení­an a descubrir; y que el dicho capitín les habí­a dicho cómo yo en nombre de vuestra alteza tení­a poblada esta tierra y hecha una villa allí­, a una legua de donde los dichos naví­os andaban, y que allí­ podí­an ir con ellos y me harí­an saber de su venida, y si alguna necesidad trajesen se podrí­an reparar de ella, y que el dicho capitín los guiarí­a con la barca al puerto, el cual les señaló donde era. Y que a eso les habí­a respondido que ya habí­an visto el puerto, porque pasaron por frente de él, y que así­ lo harí­an como él me lo decí­a; y que se habí­a vuelto con la dicha barca; y los naví­os no le habí­an seguido ni venido al puerto y que todaví­a andaban por la costa y que no sabí­a qué era su propósito pues no habí­an venido al dicho puerto.
Y visto lo que el dicho capitín me hizo saber, a la hora me partí­ para la dicha villa, donde supe que los dichos naví­os estaban surtos tres leguas la costa abajo, y que ninguno no habí­a saltado en tierra. Y de allí­ me fui por la costa con alguna gente para saber lengua, y ya que casi llegaba a una legua de ellos encontré con tres hombres de los dichos naví­os entre los cuales venia uno que decí­a ser escribano, y los dos traí­an, según me dijo, para que fuesen testigos de cierta notificación, que dizque el capitín le habí­a mandado que me hiciese de su parte un requerimiento que allí­ traí­a, en el cual se contení­a que me hací­a saber como él habí­a descubierto aquella tierra y querí­a poblar en ella. Por tanto, que me requerí­a que partiese con él los términos, porque su asiento querí­a ser cinco leguas la costa abajo, después de pasada Nautecal, que es una ciudad que es doce leguas de la dicha villa, que ahora se llama Almerí­a, a los cuales yo dije que viniese su capitín y que se fuese con los naví­os al puerto de la Vera Cruz y que allí­ nos hablarí­amos y sabrí­a de qué manera vení­an, y si sus naví­os y gente trajesen alguna necesidad, les socorrerí­a con lo que yo pudiese, y que pues él decí­a venir en servicio de vuestra sacra majestad, que yo no deseaba otra cosa sino que se me ofreciese en que sirviese a vuestra alteza, y que en le ayudar creí­a que lo hací­a.
Ellos me respondieron que en ninguna manera el capitín ni otra gente vendrí­a a tierra ni adonde yo estuviese, y creyendo que debí­an de haber hecho algún daño en la tierra, pues se recelaban de venir ante mí­, ya que era noche me puse secretamente junto a la costa de la mar, frontero de donde los dichos naví­os estaban surtos, y allí­ estuve en cubierto hasta otro dí­a casi a medio dí­a, creyendo que el capitín o piloto saltarí­an en tierra, para saber de ellos lo que habí­an andado, y si algún daño hubiesen hecho en la tierra, enviarlos a vuestra sacra majestad; y jamís salieron ellos ni otra persona. Visto que no salí­an, hice quitar los vestidos de aquellos que vení­an a hacerme el requerimiento y se los vistiesen otros españoles de los de mi compañí­a, los cuales hice ir a la playa y que llamasen a los de los naví­os. Y visto por ellos, salió a tierra una barca con hasta diez o doce hombres con ballestas y escopetas, y los españoles que llamaban de la tierra se apartaron de la playa a unas matas que estaban cerca, como que se iban a la sombra de ellas; y así­ saltaron cuatro, los dos ballesteros y los dos escopeteros, los cuales como estaban cercados de la gente que yo tení­a en la playa puesta, fueron tomados. Y el uno de ellos era maestre de la una nao, el cual puso fuego a una escopeta, y matara aquel capitín que yo tení­a en la Vera Cruz, sino que quiso Nuestro Señor que la mecha no tení­a fuego.
Los que quedaron en la barca se hicieron a la mar, y antes que llegasen a los naví­os ya iban a la vela sin aguardar ni querer que de ellos se supiese cosa alguna, y de los que conmigo quedaron me informé cómo habí­an llegado a un rí­o que estí treinta leguas la costa abajo después de pasada Almerí­a, y que allí­ habí­an habido buen acogimiento de los naturales, y que por rescate les habí­an dado de comer, y que habí­an visto algún oro que traí­an los indios, aunque poco, y que habí­an rescatado hasta tres mil castellanos de oro y que no habí­an saltado en tierra, mís de que habí­an visto ciertos pueblos en la ribera del rí­o tan cerca, que de los naví­os los podí­an bien ver. Y que no habí­a edificios de piedra sino que todas las casas eran de paja, excepto que los suelos de ellas tení­an algo altos y hechos de mano; lo cual todo después supe mís por entero de aquel gran señor Mutezuma, y de ciertas lenguas de aquella tierra que él tení­a consigo, a las cuales y a un indio que en los dichos naví­os traí­an del dicho rí­o, que también yo les tomé, envié con otros mensajeros del dicho Mutezuma para que hablasen al señor de aquel rí­o que se dice Pínuco, para le atraer al servicio de vuestra sacra majestad. Y él me envió con ellos una persona principal y aun, según decí­a, señor de un pueblo, el cual me dio de su parte cierta ropa y piedras y plumajes, y me dijo que él y toda su tierra estín muy contentos de ser vasallos de vuestra majestad y mis amigos. Yo les di otras cosas de las de España, con que fue muy contento, y tanto que cuando los vieron otros naví­os del dicho Francisco de Garay, de que adelante a vuestra alteza haré relación, me envió a decir el dicho Pínuco cómo los dichos naví­os estaban en otro rí­o, lejos de allí­ hasta cinco o seis jornadas, y que les hiciese saber si eran de mi naturaleza los que en ellos vení­an, porque les darí­an lo que hubiesen menester, y que les habí­an llevado ciertas mujeres y gallinas y otras cosas de comer.
Yo fuí­, muy poderoso Señor, por la tierra y señorí­o de Cempoal, tres jornadas donde de todos los naturales fui muy bien recibido y hospedado; y a la cuarta jornada entré en una provincia que se llama Sienchimalen, en que hay en ella una villa muy fuerte y puesta en recio lugar, porque estí en una ladera una sierra muy agra, y para la entrada no hay sino un paso de escalera, que es imposible pasar sino gente de pie, y aun con harta dificultad si los naturales quieren defender el paso. En lo llano hay muchas aldeas y alquerí­as de a quinientos y a trescientos y doscientos labradores, que serín por todos hasta cinco o seis mil hombres de guerra, y esto es del señorí­o de aquel Mutezuma. Y aquí­ me recibieron muy bien y me dieron muy cumplidamente los bastimentos necesarios para mi camino, y me dijeron que bien sabí­an que yo iba a ver a Mutezuma su señor, y que fuese cierto que él era mi amigo y les habí­a enviado a mandar que en todo caso me hiciesen muy buen acogimiento, porque en ello les servirí­an; y yo les satisfice a su buen comedimiento diciendo que vuestra majestad tení­a noticia de él y me habí­an mandado que le viese, y que yo no iba a mís de verle. Así­ pasé un puerto que estí al fin de esta provincia, al que pusimos de nombre el puerto de Nombre de Dios, por ser el primero que en estas tierras habí­amos pasado, el cual es tan agro y alto que no lo hay en España otro tan dificultoso de pasar, el cual pasé seguramente y sin contradición alguna; y a la bajada del dicho puerto estín otras alquerí­as de una villa y fortaleza que se dice Ceyxnacan, que así­ mismo era del dicho Mutezuma, que no menos que de los de Sienchimalen fuimos bien recibidos y nos dijeron de la voluntad de Mutezuma lo que los otros nos habí­an dicho, y yo así­ mismo los satisfice.
Desde aquí­ anduve tres jornadas de despoblado y tierra inhabitable a causa de su esterilidad y falta de agua y muy grande frialdad que en ella hay, donde Dios sabe cuanto trabajó la gente, padeció de sed y de hambre, en especial de un turbión de piedra y agua que nos tomó en el dicho despoblado, de que pensé que perecerí­a mucha gente de frí­o, y así­ murieron ciertos indios de la isla Fernandina, que iban mal arropados. Al cabo de estas tres jornadas pasamos otro puerto, aunque no tan agro como el primero, y en lo alto de él estaba una torre pequeña casi como humilladero, donde tení­an ciertos í­dolos, y alderredor de la torre mís de mil carretas de leña cortada, muy dispuesta a cuyo respecto le pusimos nombre el Puerto de la Leña; y a la bajada del dicho puerto entre unas tierras muy agras, estí un valle muy poblado de gente que, según pareció, debí­an ser gente pobre. Después de haber andado dos leguas por la población sin saber de ella, llegué a un asiento algo mís llano, donde pareció estar el señor de aquel valle, que tení­a las mejores y mas bien labradas casas que hasta entonces en esta tierra habí­amos visto, porque era todas de canterí­a labradas y muy nuevas, y habí­a en ellas muchas y muy grandes y hermosas salas y muchos aposentos muy bien obrados. Este valle y población se llama Caltanmí­. Del señor y gente fui muy bien recibido y aposentado.
Después de haberle hablado de parte de vuestra majestad y le haber dicho la causa de mi venida a estas partes, le pregunté si él era vasallo de Mutezuma o si era de otra parcialidad alguna, el cual, casi admirado de lo que le preguntaba, me respondió diciendo que quién no era vasallo de Mutezuma, queriendo decir que allí­ era señor del mundo. Yo le torné aquí­ a decir y replicar el gran poder de vuestra majestad, y otros muy muchos y muy mayores señores, que no Mutezuma, eran vasallos de vuestra alteza, y aun que no lo tení­an en pequeña merced, y que así­ lo habí­a de ser Mutezuma y todos los naturales de estas tierras, y que así­ lo requerí­a a él que lo fuese, porque siéndolo, serí­a muy honrado y favorecido, y por el contrario, no queriendo obedecer, serí­a punido. Y para que tuviese por bien de le mandar recibir a su real servicio, que le rogaba que me diese algún oro que yo enviase a vuestra majestad, y él me respondió que oro, que él lo tení­a, pero que no me lo querí­a dar si Mutezuma no se lo mandase, y que mandíndolo él, que el oro y su persona y cuanto tuviese darí­a. Por no escandalizarle ni dar algún desmín a mi propósito y camino, disimulé con él lo mejor que pude y le dije que muy presto le enviarí­a a mandar Mutezuma que diese el oro y lo demís que tuviese.
Aquí­ me vinieron a ver otros dos señores que en aquel valle tení­an su tierra, el uno cuatro leguas valle abajo y el otro dos leguas arriba, y me dieron ciertos collarejos de oro de poco peso y valor y siete u ocho esclavas; y dejíndolos así­ muy contentos, me partí­ después de haber estado allí­ cuatro o cinco dí­as, y me pasé al asiento del otro señor que estí casi dos leguas que dije, el valle arriba, que se dice Istacmastitín. El señorí­o de éste serín tres o cuatro leguas de población, sin salir casa de casa, por lo llano de un valle, ribera de un rí­o pequeño que va por él, y en un cerro muy alto estí la casa del señor con la mejor fortaleza que hay en la mitad de España, y mejor cercada de muro y barbacanes y cavas. Y en lo alto de este cerro tendrí una población de hasta cinco o seis mil vecinos, de muy buenas casas y gente algo mís rica que no la del valle abajo. Aquí­ mismo fuí­ muy bien recibido, y también me dijo este señor que era vasallo de Mutezuma, y estuve en este asiento tres dí­as, así­ por me reparar de los trabajos que en el despoblado la gente pasó, como por esperar cuatro mensajeros de los naturales de Cempoal que vení­an conmigo, que yo desde Catalmi habí­a enviado a una provincia muy grande que se llama Tascalteca, que me dijeron que estaba muy cerca de allí­, como de verdad pareció; y me habí­an dicho que los naturales de esta provincia eran sus amigos de ellos y muy capitanes enemigos de Mutezuma, y que me querí­an confederar con ellos porque eran muchos y muy fuerte gente; y que confinaba su tierra por todas partes con la del dicho Mutezuma, y que tení­an con él muy continuas guerras y que creí­a se holgar la conmigo y me favorecerí­an si el dicho Mutezuma se quisiese poner en algo conmigo.
Los cuales dichos mensajeros en todo el tiempo que estuve en el dicho valle, que fueron por todos ocho dí­as, no vinieron; y yo pregunté a aquellos principales de Cempoal que iban conmigo, que cómo no vení­an los dichos mensajeros, y me dijeron que debí­a de ser lejos y que no podrí­an venir tan aí­na. Y yo, viendo que se dilataba su venida y que aquellos principales de Cempoal me certificaban tanto la amistad y seguridad de los de esta provincia, me partí­ para allí. Y a la salida del dicho valle hallé una gran cerca de piedra seca, tan alta como estado y medio, que atravesaba todo el valle de la una sierra a la otra, y tan ancha como veinte pies, y por toda ella un pretil de pie y medio de ancho para pelear desde encima y no mís de una entrada, tan ancha como diez pasos; y en esta entrada doblada la una cerca sobre la otra a manera de rebellí­n, tan estrecho como cuarenta pasos, de manera que la entrada fuese a vueltas y no a derechas. Preguntada la causa de aquella cerca, me dijeron que la tení­a porque eran fronteros de aquella provincia de Tascalteca, que eran enemigos de Mutezuma y tení­an siempre guerra con ellos. Los naturales de este valle me rogaron que pues que iba a ver a Mutezuma su señor, que no pasase por la tierra de estos sus enemigos porque por ventura serí­an malos y me harí­an algún daño, que ellos me llevarí­an siempre por tierra del dicho Mutezuma sin salir de ella, y que en ella serí­a siempre bien recibido. Y los de Cempoal me decí­an que no lo hiciese, sino que fuese por allí­; que lo que aquéllos me decí­an era por me apartar de la amistad de aquella provincia, y que eran malos traidores todos los de Mutezuma y que me llevarí­an a meter donde no pudiese salir. Y porque yo de los de Cempoal tení­a mís concepto que de los otros, tomé su consejo, que fue seguir el camino de Tascalteca llevando a mi gente al mejor recado que yo podí­a, y yo con hasta seis de caballo iba adelante bien media legua y mís, no con pensamiento de lo que después se me ofreció, pero por descubrir la tierra, para que si algo hubiese, y lo supiese y tuviese lugar de encontrar y apercibir la gente.
Y después de haber andado cuatro leguas, encumbrando un cerro, dos de caballo que iban delante de mí­, vieron ciertos indios con sus plumajes que acostumbran traer en las guerras, y con sus espadas y rodelas, los cuales indios como vieron los de caballo, comenzaron a huir. A la sazón llegaba yo e hice que los llamasen y que viniesen y no hubiesen miedo; y fui mís hacia donde estaban, que serí­a hasta quince indios, y ellos se juntaron y comenzaron a tirar cuchilladas y a dar voces a la otra su gente que estaba en un valle, y pelearon con nosotros de tal manera, que nos mataron dos caballos e hirieron otros tres y a dos de caballo. Y en esto salió la otra gente, que serí­a hasta cuatro o cinco mil indios, y ya se habí­an llegado conmigo hasta ocho de caballo sin los otros muertos, y peleamos con ellos haciendo algunas arremetidas hasta esperar los españoles que con uno de caballo habí­an enviado a decir que anduviesen. Y en las vueltas les hicimos algún daño en que matarí­amos cincuenta o sesenta de ellos sin que daño alguno recibiésemos, puesto que peleaban con mucho denuedo y ínimo; pero como todos éramos de caballo, arremetí­amos a nuestro salvo y salimos así­ mismo.
Y desde que supieron que los nuestros se acercaban, se retrajeron porque eran pocos y nos dejaron el campo. Y después de haberse ido vinieron ciertos mensajeros que dijeron ser de los señores de la dicha provincia y con ellos dos de los mensajeros que yo habí­a enviado, los cuales dijeron que los dichos señores no sabí­an nada de lo que aquéllos habí­an hecho, que eran comunidades y sin su licencia lo habí­an hecho y que a ellos les pesaba, que me pagarí­an los caballos que me habí­an matado, que querí­an ser mis amigos y que fuera en hora buena, que serí­a bien recibido. Yo les respondí­ que lo agradecí­a, que los tení­a por amigos y que yo irí­a como ellos decí­an. Aquella noche me fue forzado dormir en un arroyo, una legua adelante donde esto acaeció, así­ por ser tarde como porque la gente vení­a cansada.
Allí­ estuve al mejor recaudo que pude con mis velas y escuchas, así­ de caballo como de pie, hasta que fue el dí­a, que partí­ llevando mi delantera y recuaje bien concertadas y mis corredores delante. Y llegando a un pueblo pequeñuelo, ya que salí­a el sol, vinieron los otros dos mensajeros llorando, diciendo que los habí­an atado para matarlos y que ellos se habí­an escapado aquella noche. Y no dos tiros de piedra de ellos, asomó mucha cantidad de indios muy armados y con gran grita y comenzaron a pelear con nosotros tiríndonos muchas varas y flechas y yo les comencé a hacer mis requerimientos en forma, con las lenguas que conmigo llevaba, por ante escribano. Y cuando mís me paraba a amonestarlos y requerir con la paz, tanto mís prisa nos daban, ofendiéndonos cuanto ellos podí­an y viendo que no aprovechaban requerimientos ni protestaciones, comenzamos a defendernos como podí­amos y así­ nos llevaron peleando hasta meternos entre mís de cien mil hombres de pelea que por todas partes nos tení­an cercados y pelearnos con ellos y ellos con nosotros, todo el dí­a hasta una hora antes de puesto el sol, que se retrajeron, en que con media docena de tiros de fuego, con cinco o seis escopetas, cuarenta ballesteros y con los trece de caballo que me quedaron, les hice mucho daño sin recibir de ellos ninguno, mís del trabajo, cansancio de pelear y el hambre. Bien pareció que Dios fue el que por nosotros peleó, pues entre tanta multitud de gente tan animosa y diestra en pelear y con tantos géneros de armas para ofendernos, salimos tan libres.
Aquella noche me hice fuerte en una torrecilla de sus í­dolos, que estaba en un cerrito y luego, siendo de dí­a, dejé en el real doscientos hombres y toda la artillerí­a. Y por ser yo el que acometí­a salí­ a ellos con los de caballos y cien peones y cuatrocientos indios de los que traje de Cempoal y trescientos de Iztamestitan. Y antes que hubiese lugar de juntarse, les quemé cinco o seis lugares pequeños de hasta cien vecinos y traje cerca de cuatrocientas personas, entre hombres y mujeres, presos y me cogí­ al real peleando con ellos sin que daño ninguno me hiciesen. Otro dí­a en amaneciendo, dan sobre nuestro real mís de ciento cuarenta y nueve mil hombres que cubrí­an toda la tierra, tan determinadamente, que algunos de ellos entraron dentro de él y anduvieron a cuchilladas con los españoles y salimos a ellos y quiso Nuestro Señor en tal manera ayudarnos, que en obra de cuatro horas habí­amos hecho lugar paz que en nuestro real no nos ofendiesen puesto que todaví­a hací­an algunas arremetidas. Y así­ estuvimos peleando hasta que fue tarde, que se retrajeron.
Otro dí­a torné a salir por otra parte antes que fuese de dí­a, sin ser sentido de ellos, con los de caballo, cien peones y los indios mis amigos y les quemé mís de diez pueblos, en que hubo pueblo de ellos de mís de tres mil casas y allí­ pelearon conmigo los del pueblo, que otra gente no debí­a de estar allí­. Y como traí­amos la bandera de la cruz y pugníbamos por nuestra fe y por servicio de vuestra sacra majestad en su muy real ventura, nos dio Dios tanta victoria que les matamos mucha gente, sin que los nuestros recibiesen daño. Y poco mís de mediodí­a, ya que la fuerza de la gente se juntaba de todas partes, estíbamos en nuestro real con la victoria habida.
Otro dí­a siguiente vinieron mensajeros de los señores diciendo que ellos querí­an ser vasallos de vuestra alteza y mis amigos y que me rogaban les perdonase el yerro pasado. Yo les respondí­ que ellos habí­an hecho mal, pero que yo era contento de ser su amigo y perdonarles lo que habí­an hecho. Otro dí­a siguiente vinieron hasta cincuenta indios que, según pareció, eran hombres de quien se hací­a caso entre ellos, diciendo que nos vení­an a traer de comer y comienzan a mirar las entradas y salidas del real y algunas chozuelas donde estíbamos aposentados. Y los de Cempoal vinieron a mi y dijéronme que mirase que aquellos eran malos y que vení­an a espiar y mirar cómo nos podrí­an dañar y que tuviese por cierto que no vení­an a otra cosa. Yo hice tomar uno de ellos disimuladamente, que los otros no lo vieron y me aparté con él y con las lenguas y le amedrenté para que me dijese la verdad, el cual confesó que Sintengal, que es el capitín general de esta provincia, estaba detrís de unos cerros que estaban fronteros del real, con mucha cantidad de gente para dar aquella noche sobre nosotros, porque decí­an que ya se habí­an probado de dí­a con nosotros, que no les aprovechaba nada y que querí­an probar de noche porque los suyos no temiesen los caballos ni los tiros ni las espadas y que los habí­an enviado a ellos para que viesen nuestro real y las partes por donde nos podí­an entrar y cómo nos podrí­an quemar aquellas chozas de paja. Luego hice tomar otro de los dichos indios y le pregunté asimismo y confesó lo que el otro por las mismas palabras. Y de éstos tomé cinco o seis, que todos confirmaron en sus dichos. Y visto, los mandé tomar a todos cincuenta y cortarles las manos y los envié que dijesen a su señor que de noche y de dí­a y cada cuando él viniese, verí­an quién éramos.
Hice yo fortalecer mi real a lo mejor que pude y poner la gente en las estancias que me pareció que convení­an y así­ estuve sobre aviso hasta que se puso el sol y ya que anochecí­a comenzó a bajar la gente de los contrarios por dos valles y ellos pensaban que vení­an secretos para cercarnos y ponerse mís cerca de nosotros para ejecutar su propósito y como yo estaba tan avisado, los vi y me pareció que dejarlos llegar al real, que serí­a mucho daño, porque de noche como no viesen lo que de mi parte se les hiciese, llegarí­an mís sin temor y también porque los españoles no viéndolos, algunos tendrí­an alguna flaqueza en el pelear y temí­ que me pusieran fuego, lo cual si acaeciera fuera tanto daño que ninguno de nosotros escapara y determiné de salirles al encuentro con toda la gente de caballo para espantarlos o desbaratar en manera que ellos no llegasen y así­ fue que, como nos sintieron que í­bamos con los caballos a dar sobre ellos sin ningún detener ni grita se metieron por los maizales, de que toda la tierra estaba casi llena y aliviaron algunos de los mantenimientos que traí­an para estar sobre nosotros, si de aquella vez del todo nos pudiesen arrancar y así­ se fueron por aquella noche y quedamos seguros. Después de pasado esto, estuve ciertos dí­as que no salí­ de nuestro real mís del redor para defender la entrada de algunos indios que nos vení­an a gritar y hacer algunas escaramuzas.
Y después de estar algo descansados, salí­ una noche después de rondada la guarda de la prima, con cien peones, con los indios nuestros amigos y con los de caballo. Y a una legua del real se me cayeron cinco de los caballos y yeguas que llevaba, que en ninguna manera los pude pasar adelante y los hice volver. Y aunque todos los de mi compañí­a decí­an que me tornase porque era mala señal, todaví­a seguí­ mi camino considerando que Dios es sobre natura y antes que amaneciese di sobre dos pueblos, en que maté mucha gente y no quise quemar las casas por no ser sentido con los fuegos de las otras poblaciones que estaban muy juntas. Y ya que amanecí­a di en otro pueblo tan grande, que se ha hallado en él, por visitación que yo hice hacer, mís de veinte mil casas. Y como los tomé de sobresalto, salí­an desarmados y las mujeres y niños desnudos por las calles y comencé a hacerles algún daño y viendo que no tení­an resistencia vinieron a mí­ ciertos principales del dicho pueblo a rogarme que no les hiciésemos mís mal porque ellos querí­an ser vasallos de vuestra alteza y mis amigos y que bien veí­an que ellos tení­an la culpa en no haberme querido servir, pero que de allí­ en adelante yo verla como ellos harí­an lo que yo en nombre de vuestra majestad les mandase y que serí­an muy verdaderos vasallos suyos. Y luego vinieron conmigo mís de cuatro mil de ellos de paz y me sacaron fuera a una fuente, muy bien de comer y así­ los dejé pací­ficos y volví­ a nuestro real donde hallé la gente que en él habí­a dejado harto atemorizada creyendo que se me hubiera ofrecido algún peligro, por lo que la noche antes habí­an visto en volver los caballos y yeguas.
Después de sabida la victoria que Dios nos habí­a querido dar y cómo dejaba aquellos pueblos de paz, hubieron mucho placer, porque certifico a vuestra majestad que no habí­a tal de nosotros que no tuviese mucho temor por vernos tan dentro en la tierra y entre tanta y tal gente y tan sin esperanzas de socorro de ninguna parte, de tal manera que ya a mis oí­dos oí­a decir por los corrillos y casi público, que habí­a sido Pedro Carbonero que los habí­a metido donde nunca podrí­an salir y aún mís oí­ decir en una choza de ciertos compañeros estando donde ellos no me veí­an, que si yo era loco y me metí­a donde nunca podrí­a salir, que no lo fuesen ellos, sino que se volviesen a la mar y que si yo quisiese volver con ellos, bien y si no, que me dejasen. Muchas veces fui de esto por muchas veces requerido y yo los animaba diciéndoles que mirasen que eran vasallos de vuestra alteza y que jamís en los españoles en ninguna parte hubo falta y que estíbamos en disposición de ganar para vuestra majestad los mayores reinos y señorí­os que habí­a en el mundo y que demís de hacer lo que como cristianos éramos obligados, en pugnar contra los enemigos de nuestra fe y por ello en el otro mundo ganíbamos la gloria y en éste conseguí­amos el mayor prez y honra que hasta nuestros tiempos ninguna generación gano. Y que mirasen que tení­amos a Dios de nuestra parte y que a él ninguna cosa le es imposible y que lo viesen por las victorias que habí­amos habido, donde tanta gente de los enemigos habí­an muerto y de los nuestros ningunos; y les dije otras cosas que me pareció decirles de esta calidad, que con ellas y con el real favor de vuestra alteza cobraron mucho ínimo y los atraje a mi propósito y a hacer lo que yo deseaba, que era dar fin a mi demanda comenzada.
Otro dí­a siguiente, a hora de las diez, vino a mí­ Sicutengal, el capitín general de esta provincia, con hasta cincuenta personas principales de ella y me rogó de su parte y de la de Magiscasin, que es la mís principal persona de toda la provincia y de otros muchos señores de ella, que yo les quisiese admitir al real servicio de vuestra alteza y a mi amistad y les perdonase los yerros pasados, porque ellos no nos conocí­an ni sabí­an quién éramos y que ya habí­an probado todas sus fuerzas, así­ de dí­a como de noche, para excusarse a ser súbditos ni sujetos a nadie, porque en ningún tiempo esta provincia lo habí­a sido ni tení­an ni habí­an tenido cierto señor; antes habí­an venido exentos y por sí­, de inmemorial tiempo ací y que siempre se habí­an defendido contra el gran poder de Mutezuma y de su padre y abuelos, que toda la tierra tení­an sojuzgada y a ellos jamís habí­an podido traer a sujeción, teniéndolos como los tení­an cercados por todas partes sin tener lugar para por ninguna de su tierra poder salir y que no comí­an sal porque no la habí­a en su tierra ni se la dejaban salir a comprar a otras partes, ni vestí­an ropas de algodón porque en su tierra por la frialdad no se criaba y otras muchas cosas de que carecí­an por estar así­ encerrados.
Y que todo lo sufrí­an y habí­an por bueno por ser exentos y no sujetos a nadie y que conmigo que quisieran hacer lo mismo y para ello, como ya decí­an, habí­an probado sus fuerzas y que veí­an claro que ni ellas ni las mañas que habí­an podido tener les aprovechaban, que querí­an antes ser vasallos de vuestra alteza que no morir y ser destruidas sus casas y mujeres e hijos. Yo les satisfice diciendo que conociesen cómo ellos tení­an la culpa del daño que habí­an recibido y que yo me vení­a a su tierra creyendo que vení­a a tierra de mis amigos, porque los de Cempoal así­ me lo habí­an certificado que lo eran y querí­an ser y que yo les habí­a enviado mis mensajeros delante para hacerles saber como venia y la voluntad que de su amistad traí­a y que sin responderme, viniendo yo seguro, me habí­an salido a saltear en el camino y me habí­an matado dos caballos y herido otros. Y demís de esto, después de haber peleado conmigo, me enviaron sus mensajeros diciendo que aquello que se habí­a hecho habí­a sido sin ser licencia y consentimiento y que ciertas comunidades se habí­an movido a ello sin darles parte; pero que ellos se lo habí­an reprendido y que querí­an mi amistad. Y yo creyendo ser así­ les habí­a dicho que me plací­a y me vendrí­a otro dí­a seguramente en sus casas como en casas de amigos y que así­ mismo me habí­an salido al camino y peleado conmigo todo el dí­a hasta que la noche sobrevino, no obstante que para mí­ habí­an sido requeridos con la paz. Y tríjeles a la memoria todo lo demís que contra mí­ habí­an hecho y otras muchas cosas que por no dar a vuestra alteza importunidad dejo. Finalmente, que ellos quedaron y se ofrecieron por súbditos y vasallos de vuestra majestad y para su real servicio, ofrecieron sus personas y haciendas y así­ lo hicieron y han hecho hasta hoy y creo lo harín siempre por lo que adelante vuestra majestad verí.
Y así­ estuve sin salir de aquel aposento y real que allí­ tení­a seis o siete dí­as, porque no me osaba fiar de ellos puesto que me rogaban que me viniese a una ciudad grande que tení­an donde todos los señores de su provincia residí­an y residen, hasta tanto que todos los señores me vinieron a rogar que me fuese a la ciudad, porque allí­ serí­a mejor recibido y provisto de las cosas necesarias, que no en el campo y porque ellos tení­an vergí¼enza en que yo estuviese tan mal aposentado, pues me tení­an por su amigo y ellos y yo éramos vasallos de vuestra alteza y por su ruego me vine a la ciudad que estí seis leguas del aposento y real que yo tení­a.
La cual ciudad es tan grande y de tanta admiración que aunque mucho de lo que de ella podrí­a decir dejé, lo poco que diré creo que es casi increí­ble, porque es muy mayor que Granada y muy mís fuerte y de tan buenos edificios y de mucha mís gente que Granada tení­a al tiempo que se ganó y muy mejor abastecida de las cosas de la tierra, que es de pan, de aves, caza, pescado de rí­os y de otras legumbres y cosas que ellos comen muy buenas. Hay en esta ciudad un mercado en que casi cotidianamente todos los dí­as hay en él de treinta mil ínimas arriba, vendiendo y comprando, sin otros muchos mercadillos que hay por la ciudad en partes. En este mercado hay todas cuantas cosas, así­ de mantenimiento como de vestido y calzado, que ellos tratan y puede haber. Hay joyerí­as de oro, plata, piedras y otras joyas de plumaje, tan bien concertado como puede ser en todas las plazas y mercados del mundo. Hay mucha loza de muchas maneras y muy buena y tal como la mejor de España. Venden mucha leña, carbón e hierbas de comer y medicinales. Hay casas donde lavan las cabezas como barberos y las rapan; hay baños. Finalmente, que entre ellos hay toda manera de buena orden y policí­a y es gente de toda razón y concierto, tal que lo mejor de ífrica no se le iguala.
Es esta provincia de muchos valles llanos y hermosos y todos labrados y sembrados sin haber en ella cosa vacua; tiene en torno la provincia noventa leguas y mís. El orden que hasta ahora se ha alcanzado que la gente de ella tiene en gobernarse, es casi como las señorí­as de Venecia y Génova o Pisa, porque no hay señor general de todos. Hay muchos señores y todos residen en esta ciudad y los pueblos de la tierra son labradores y son vasallos de estos señores y cada uno tiene su tierra por sí­; tienen unos mas que otros y para sus guerras que han de ordenar júntanse todos y todos juntos las ordenan y conciertan.
Créese que deben de tener alguna manera de justicia para castigar los malos, porque uno de los naturales de esta provincia hurtó cierto oro a un español y yo lo dije a aquel Magiscasin, que es el mayor señor de todos e hicieron su pesquisa y siguiéronlo hasta una ciudad que estí cerca de allí­, que se dice Churultecal y de allí­ lo trajeron preso y me lo entregaron con el oro y me dijeron que yo lo hiciese castigar; yo les agradecí­ la diligencia que en ello pusieron y les dije que, pues estaba en su tierra, que ellos le castigasen como lo acostumbraban y que yo no me querí­a entremeter en castigar a los suyos estando en su tierra, de lo cual me dieron gracias y lo tomaron y con pregón público que manifiesta su delito, le hicieron llevar por aquel grande mercado y allí­ le pusieron al pie de uno como teatro que estí en medio del dicho mercado y encima del teatro subió el pregonero y en altas voces tornó a decir el delito de aquél; y viéndolos todos, le dieron con unas porras en la cabeza hasta que lo mataron. Y muchos otros hemos visto en prisiones que dicen que les tienen por hurtos y cosas que han hecho. Hay en esta provincia por visitación que yo en ella mandé hacer, ciento cincuenta mil vecinos, con otra provincia pequeña que estí junto con ésta que se dice Guasincango, que viven a la manera de éstos sin señor natural, los cuales no menos estín por vasallos de vuestra alteza que estos tascalteca.
Estando, muy católico señor, en aquel real que tení­a en el campo cuando en la guerra de esta provincia estaba, vinieron a mi seis señores muy principales vasallos de Mutezuma, con hasta doscientos hombres para su servicio y me dijeron que vení­an de parte del dicho Mutezuma a decirme cómo él querí­a ser vasallo de vuestra alteza y mi amigo y que viese yo qué era lo que querí­a que él diese por vuestra alteza en cada año de tributo, así­ de oro como de plata, piedras, esclavos, ropa de algodón y otras cosas de las que él tení­a y que todo lo darí­a con tanto que yo no fuese a su tierra y que lo hací­a porque era muy estéril y falta de todos mantenimientos y que le pesarí­a de que yo padeciese necesidad y los que conmigo vení­an y con ellos me envió hasta mil pesos de oro y otras tantas piezas de ropa de algodón de la que ellos visten. Y estuvieron conmigo en mucha parte de la guerra hasta el fin de ella, que vieron bien lo que los españoles podí­an y las paces que con los de esta provincia se hicieron y el ofrecimiento que al servicio de vuestra sacra majestad los señores y toda la tierra hicieron, de que según pareció y ellos mostraban, no hubieron mucho placer, porque trabajaron muchas ví­as y formas de revolverme con ellos, diciendo cómo no era cierto lo que me decí­an, ni verdadera la amistad que afirmaban y que lo hací­an por mi asegurar para hacer a su salvo alguna traición. Los de esta provincia, por consiguiente, me decí­an y avisaban muchas veces que no me fiase de aquellos vasallos de Motezuma porque eran traidores y sus cosas siempre las hací­an a traición y con mañas y con éstas habí­an sojuzgado toda la tierra y que me avisaban de ello como verdaderos amigos y como personas que los conocí­an de mucho tiempo ací. Vista la discordia y disconformidad de los unos y de los otros, no hube poco placer, porque me pareció hacer mucho a mi propósito y que podrí­a tener manera de mís aí­na sojuzgarlos y que me dijese aquel común decir de monte, etc. y aún me acordé de una autoridad evangélica que dice: Omne regnum in se ipsum divisum desolabitur, y con los unos y con los otros maneaba y a cada uno en secreto le agradecí­a el aviso que me daba y le daba crédito de mís amistad que al otro.
Después de haber estado en esta ciudad veinte dí­as y mís, me dijeron aquellos señores mensajeros de Mutezuma que siempre estuvieron conmigo, que me fuese a una ciudad que estí a seis leguas de esta de Tascaltecal, que se dice Churultecal, porque los naturales de ella eran amigos de Mutezuma su señor y que allí­ sabrí­amos la voluntad del dicho Mutezuma, si era que yo fuese a su tierra y que algunos de ellos irí­an a hablar con él y a decirle lo que yo les habí­a dicho. Y me volverí­an con la respuesta y aunque sabí­an que allí­ estaban algunos mensajeros suyos para hablarme, yo les dije que me irí­a y que partirí­a para un dí­a cierto que les señalase. Y sabido por los de esta provincia de Tlascaltecal lo que aquéllos habí­an concertado conmigo y cómo yo habí­a aceptado de irme con ellos a aquella ciudad, vinieron a mí­ con mucha pena los señores y me dijeron que en ninguna manera fuese porque me tení­an ordenada cierta traición para matarme en aquella ciudad a mí­ y a los de mi compañí­a y que para ello habí­a enviado Mutezuma de su tierra, porque alguna parte de ella confina con esta ciudad, cincuenta mil hombres y que los tení­a en guarnición a dos leguas de la dicha ciudad, según señalaron y que tení­an cerrado el camino real por donde solí­an ir y hecho otro nuevo de muchos hoyos y palos agudos hincados y encubiertos para que los caballos cayesen y se mancasen y que tení­a muchas de las calles tapiadas y por las azoteas de las casas muchas piedras para que después que entrísemos en la ciudad tomarnos seguramente y aprovecharse de nosotros a su voluntad y que si yo querí­a ver cómo era verdad lo que ellos me decí­an, que mirase cómo los señores de aquella ciudad nunca habí­an venido a verme ni hablar estando tan cerca de ésta, pues habí­an venido los de Guasincango, que estaban mís lejos que ellos y que los enviase a llamar y verí­a cómo no querí­an venir. Yo les agradecí­ su aviso y les rogué que me diesen ellos personas que de mi parte los fuesen a llamar y así­ me los dieron y yo les envié a rogar que viniesen a verme porque les querí­a hablar ciertas cosas de Parte de vuestra alteza y decirles la causa de mi venida a esta tierra.
Los cuales mensajeros fueron y dijeron mi mensaje a los señores de la dicha ciudad y con ellos vinieron dos o tres personas, no de mucha autoridad y me dijeron que ellos vení­an de parte de aquellos señores porque ellos no podí­an venir por estar enfermos, que a ellos les dijese lo que querí­a. Los de esta ciudad me dijeron que era burla y que aquellos mensajeros eran hombres de poca calidad y que en ninguna manera me partiese sin que los señores de la ciudad viniesen aquí­. Yo les hablé a aquellos mensajeros y les dije que embajada de tan alto prí­ncipe como vuestra sacra majestad, que no se debí­a de dar a tales personas como ellos y que aun sus señores eran poco para oí­rla; por tanto, que dentro de tres dí­as pareciesen ante mí­ a dar la obediencia a vuestra alteza y a ofrecerse por sus vasallos, con apercibimiento que pasado el término que les daba, si no viniesen, irí­a sobre ellos y los destruirí­a y procederí­a contra ellos como contra personas rebeldes y que no se querí­an someter debajo del dominio de vuestra alteza. Y para ello les envié un mandamiento firmado de mi nombre y de un escribano con relación larga de la real persona de vuestra sacra majestad y de mi venida, diciéndoles cómo todas estas partes y otras muy mayotes tierras y señorí­os eran de vuestra alteza y que los que quisiesen ser sus vasallos serí­an honrados y favorecidos y por el contrario, los que fuesen rebeldes, serí­an castigados conforme a justicia.
Y otro dí­a vinieron algunos de los señores de la dicha ciudad o casi todos y me dijeron que si ellos no habí­an venido antes, la causa era porque los de esta provincia eran sus enemigos y que no osaban entrar por su tierra porque no pensaban venir seguros y que bien creí­an que me habí­an dicho algunas cosas de ellos; que no les diese crédito porque las decí­an como enemigos y no porque pasara así­ y que me fuese a su ciudad y que allí­ conocerí­a ser falsedad lo que éstos me decí­an y la verdad lo que ellos me certificaban, que desde entonces se daban y ofrecí­an por vasallos de vuestra sacra majestad y que lo serí­an para siempre y serví­an y contribuí­an en todas las cosas, que de parte de vuestra alteza se les mandase y así­ lo asentó un escribano, por las lenguas que yo tení­a. Y todaví­a determiné de irme con ellos, así­ por no mostrar flaqueza, como porque desde allí­ pensaba hacer mis negocios con Mutezuma, porque confina con su tierra, como ya he dicho y allí­ usaban venir y los de allí­ ir allí, porque en el camino no tení­an requesta alguna.
Y como los de Tascaltecal vieron mi determinación, pesóles mucho y dijéronme muchas veces que lo erraba. Pero, que pues ellos se habí­an dado por vasallos de vuestra sacra majestad y mis amigos, que querí­an ir conmigo a ayudarme en todo lo que se ofreciese. Y puesto que yo se lo defendiese y rogué que no fuesen porque no habí­a necesidad, todaví­a me siguieron hasta cien mil hombres muy bien aderezados de guerra y llegaron conmigo hasta dos leguas de la ciudad y desde allí­ por mucha importunidad mí­a, se volvieron, aunque todaví­a quedaron en mi compañí­a hasta cinco o seis mil de ellos. Dormí­ en un arroyo que allí­ estaba a las dos leguas, por despedir la gente porque no hiciesen algún escíndalo en la ciudad y también porque era ya tarde y no quise entrar en la ciudad sobre tarde. Otro dí­a de mañana salieron de la ciudad a recibirme al camino, con muchas trompetas y atabales y muchas personas de las que ellos tienen por religiosas en sus mezquitas, vestidas de las vestiduras que usan y cantando a su manera como lo hacen en las dichas mezquitas. Y con esta solemnidad nos llevaron hasta entrar en la ciudad y nos metieron en un aposento muy bueno a donde toda la gente de mi compañí­a se aposentó a mi placer. Allí­ nos trajeron de comer, aunque no cumplidamente y en el camino topamos muchas señales de las que los naturales de esta provincia nos habí­an dicho, porque hallamos el camino real cerrado y hecho otro y algunos hoyos, aunque no muchos y algunas calles de la ciudad tapiadas y muchas piedras en todas las azoteas. Con esto nos hicieron estar mís sobre aviso y a mayor recaudo.
Allí­ hallé ciertos mensajeros de Mutezuma que vení­an a hablar con los que conmigo estaban y a mí­ no me dijeron cosa alguna mís de que vení­an a saber de aquéllos lo que conmigo habí­an hecho y concertado, para irlo a decir a su señor y así­ se fueron después de los haberles hablado ellos y aun el uno de los que antes conmigo estaban, que era el mís principal. En tres dí­as que allí­ estuve, proveyeron muy mal y cada dí­a peor y muy pocas veces me vení­an a ver ni hablar los señores y personas principales de la ciudad. Y estando algo perplejo en esto, a la lengua que yo tengo, que es una india de esta tierra, que hube en Potonchín, que es el rí­o grande que ya en la primera relación a vuestra majestad hice memoria, le dijo otra natural de esta ciudad cómo muy cerquita de allí­ estaba mucha gente de Mutezuma junta y que los de la ciudad tení­an fuera sus mujeres e hijos y toda su ropa y que habí­a de dar sobre nosotros para matarnos a todos y si ella se querí­a salvar que se fuese con ella, que ella la guarecerí­a; la cual lo dijo a aquel Jerónimo de Aguilar, lengua que yo hube en Yucatín de que asimismo a vuestra alteza hube escrito y me lo hizo saber. Y yo tuve uno de los naturales de la dicha ciudad que por allí­ andaba y le aparté secretamente que nadie lo vio y le interrogué y confirmó todo lo que la india y los naturales de Tascaltecal me habí­an dicho.
Y así­ por esto como por las señales que para ello veí­a, acordé de prevenir antes de ser prevenido, e hice llamar a algunos de los señores de la ciudad diciendo que les querí­a hablar y les metí­ en una sala y en tanto hice que la gente de los nuestros estuviese apercibida y que en soltando una escopeta diesen en mucha cantidad de indios que habí­a junto al aposento y muchos dentro de él. Así­ se hizo, que después que tuve los señores dentro de aquella sala, dejélos atando y cabalgué e hice soltar la escopeta y dí­mosles tal mano, que en pocas horas murieron mís de tres mil hombres. Y porque vuestra majestad vea cuín apercibidos estaban, antes que yo saliese de nuestro aposento tení­an todas las calles tomadas y toda la gente a punto, aunque como los tomamos de sobresalto fueron buenos de desbaratar, mayormente que les faltaban los caudillos porque los tení­a ya presos e hice poner fuego a algunas torres y casas fuertes donde se defendí­an y nos ofendí­an y así­ anduve por la ciudad peleando, dejando a buen recaudo el aposento, que era muy fuerte, bien cinco horas, hasta que eché toda la gente fuera de la ciudad por muchas partes de ella, porque me ayudaban bien cinco mil indios de Tascaltecal y otros cuatrocientos de Cempoal.
Vuelto al aposento, hablé con aquellos señores que tení­a presos y les pregunté qué era la causa que me querí­an matar a traición y me respondieron que ellos no tení­an la culpa porque los de Culúa que son los vasallos de Mutezuma, los habí­an puesto en ello y que el dicho Mutezuma tení­a allí­ en tal parte, que, según después pareció, serí­a legua y media, cincuenta mil hombres en guarnición para hacerlo, pero que ya conocí­an cómo habí­an sido engañados, que soltase uno o dos de ellos y que harí­an recoger la gente de la ciudad y tornar a ella todas las mujeres, niños y ropa que tení­an fuera y que me rogaban que aquel yerro les perdonase, que ellos me certificaban que de allí­ adelante nadie les engañarí­a y serí­an muy ciertos y leales vasallos de vuestra alteza y mis amigos. Después de haberles hablado muchas cosas acerca de su yerro, solté dos de ellos y otro dí­a siguiente estaba toda la ciudad poblada y llena de mujeres y niños muy seguros, como si cosa alguna de lo pasado no hubiera acaecido y luego solté todos los otros señores que tení­a presos, con que me prometieron servir a vuestra majestad muy lealmente y en obra de quince o veinte dí­as que allí­ estuve quedó la ciudad y tierra tan pací­fica y tan poblada que parecí­a que nadie faltaba de ella, en sus mercados y tratos por la ciudad como antes lo solí­an tener e hice que los de esta ciudad de Churultecal y los de Tascaltecal fuesen amigos, porque lo solí­an ser antes y muy poco tiempo habí­a que Mutezuma con dídivas los habí­a seducido a su amistad y hechos enemigos de estos otros.
Esta ciudad de Churultecal estí asentada en un llano y tiene hasta veinte mil casas dentro, en el cuerpo de la ciudad y tiene de arrabales otras tantas. Es señorí­o por sí­ y tiene sus términos conocidos; no obedece a señor ninguno, excepto que se gobiernan como estos otros de Tascaltecal. La gente de esta ciudad es mís vestida que los de Tascaltecal, en alguna manera; porque los honrados ciudadanos de ellos todos traen albornoces encima de la otra ropa, aunque son diferenciados de los de ífrica porque tienen maneras; pero en la hechura, tela y los rapacejos son muy semejantes. Todos éstos han sido y son después de este trance pasado, muy ciertos vasallos de vuestra majestad y muy obedientes a lo que yo en su real nombre les he requerido y dicho y creo lo serín de aquí­ adelante. Esta ciudad es muy fértil de labranzas porque tiene mucha tierra y se riega la mís parte de ella y aun es la ciudad mís hermosa de fuera que hay en España, porque es muy torreada y llana y certifico a vuestra alteza que yo conté desde una mezquita cuatrocientas treinta tantas torres en la dicha ciudad y todas son de mezquitas. Es la ciudad mís a propósito de vivir españoles que yo he visto de los puertos ací, porque tiene algunos baldí­os y aguas para criar ganados, lo que no tienen ningunas de cuantas hemos visto, porque es tanta la multitud de la gente que en estas partes mora, que ni un palmo de tierra hay que no esté labrada y aun con todo en muchas partes padecen necesidad por falta de pan y aun hay mucha gente pobre y que piden entre los ricos por las calles y por las casas y mercados, como hacen los pobres en España y en otras partes que hay gente de razón.
A aquellos mensajeros de Mutezuma que conmigo estaban hablé acerca de aquella traición que en aquella ciudad se me querí­a hacer y cómo los señores de ella afirmaban que por consejo de Mutezuma se habí­a hecho y que no me parecí­a que era hecho de tan gran señor enviarme sus mensajeros y personas tan honradas como me habí­a enviado a decirme que era mi amigo y por otra parte buscar maneras de ofenderme con mano ajena, para salvarse él de culpa si no le sucediese como él pensaba. Y que pues así­ era, que él no me guardaba su palabra ni me decí­a verdad, que yo querí­a mudar mi propósito; que así­ como iba hasta entonces a su tierra con voluntad de verle, hablar, tener por amigo y tener con él mucha conversación y paz, que ahora querí­a entrar por su tierra de guerra, haciéndole todo el daño que pudiese como a enemigo y que me pesaba mucho de ello, porque mís le quisiera siempre por amigo y tomar siempre su parecer en las cosas que en esta tierra hubiera de hacer.
Aquellos suyos me respondieron que ellos habí­a muchos dí­as que estaban conmigo y que no sabí­an nada de aquel concierto mís de lo que allí­ en aquella ciudad después de aquello se ofreció supieron y que no podí­an creer que por consejo y mandado de Mutezuma se hiciese y que me rogaban que antes que me determinase a perder su amistad y hacerle la guerra que decí­a, me informase bien de la verdad y que diese licencia a uno de ellos para ir a hablarle, que él volverí­a muy presto. Hay de esta ciudad a donde Mutezuma residí­a, veinte leguas. Yo les dije que me plací­a y dejé ir al uno de ellos y dende a seis dí­as volvió él y otro que primero se habí­a ido y trajéronme diez platos de oro, mil quinientas piezas de ropa, mucha provisión de gallinas, pan y cacao, que es cierto brebaje que ellos beben y me dijeron que a Mutezuma le habí­a pesado mucho de aquel desconcierto que en Churultecal se querí­a hacer, porque yo no creerí­a ya sino que habí­a sido por su consejo y mandado y que él me hací­a cierto que no era así­ y que la gente que allí­ estaba en guarnición era verdad que era suya, pero que ellos se habí­an movido sin habérselo él mandado, por inducimiento de los de Churultecal, porque eran de dos provincias suyas que se llamaban la una Acancingo y la otra Yzcucan, que confina con la tierra de la dicha ciudad de Churultecal y que entre ellos conciertan alianzas de vecindad para ayudarse los unos a los otros Y que de esta manera habí­an venido allí­ y no por su mandado; pero que adelante yo verí­a en sus obras si era verdad lo que él me habí­a enviado a decir o no y que todaví­a me rogaba que no curase de ir a su tierra porque era estéril y padecerí­amos necesidad y que donde quiera que yo estuviese le enviase a pedir lo que yo quisiese y que lo enviarí­a muy cumplidamente.
Yo le respondí­ que la ida a su tierra no se podí­a excusar porque habí­a de enviar de él y de ella relación a vuestra majestad y que yo creí­a lo que él me enviaba a decir; por tanto, que pues yo no habí­a de dejar de llegar a verle, que él lo hubiese por bien y que no se pusiese en otra cosa porque serí­a mucho daño suyo y a mí­ me pesarí­a de cualquiera que le viniese. Y desde que ya vio que mi determinada voluntad era de verle a él y a su tierra, me envió a decir que fuese en hora buena, que él me hospedarí­a en aquella gran ciudad donde estaba y envióme muchos de los suyos para que fuesen conmigo porque ya entraba por su tierra, los cuales me querí­an encaminar por cierto camino donde ellos debí­an de tener algún concierto para ofendernos, según después pareció, porque lo vieron muchos españoles que yo enviaba después por la tierra. Habí­a en aquel camino tantas puentes y pasos malos, que yendo por él, muy a su salvo pudieran ejecutar su propósito. Mas como Dios haya tenido siempre cuidado de encaminar las reales cosas de vuestra sacra majestad desde su niñez y como yo y los de mi compañí­a í­bamos en su real servicio, nos mostró otro camino aunque algo agro, no tan peligroso corno aquel por donde nos querí­an llevar y fue de esta manera:
Que a ocho leguas de esta ciudad de Churultecal estín dos sierras muy altas y muy maravillosas, porque en fin de agosto tienen tanta nieve que otra cosa de lo alto de ellas si no la nieve, se parece. Y de la una que es la mís alta sale muchas veces, así­ de dí­a como de noche, tan grande bulto de humo como una gran casa y sube encima de la sierra hasta las nubes, tan derecho como una vita, que, según parece, es tanta la fuerza con que sale que aunque arriba en la sierra andaba siempre muy recio el viento, no lo puede torcer. Y porque yo siempre he deseado de todas las cosas de esta tierra poder hacer a vuestra alteza muy particular relación, quise de ésta, que me pareció algo maravillosa, saber el secreto y envié a diez de mis compañeros, tales cuales para semejante negocio eran necesarios y con algunos naturales de la tierra que los guiasen y les encomendé mucho procurasen de subir la dicha sierra y saber el secreto de aquel humo, de dónde y cómo salí­a. Los cuales fueron y trabajaron lo que fue posible para subirla y jamís pudieron, a causa de la mucha nieve que en la sierra hay y de muchos torbellinos que de la ceniza que de allí­ sale andan por la sierra y también porque no pudieron sufrir la gran frialdad que arriba hací­a, pero llegaron muy cerca de lo alto y tanto que estando arriba comenzó a salir aquel humo y dicen que salí­a con tanto í­mpetu y ruido que parecí­a que toda la sierra se caí­a abajo y así­ se bajaron y trajeron mucha nieve y carímbanos para que los viésemos, porque nos parecí­a cosa muy nueva en estas partes a causa de estar en parte tan cílida, según hasta ahora ha sido opinión de los pilotos, especialmente, que dicen que esta tierra estí en veinte grados, que es en el paralelo de la isla Española, donde continuamente hace muy gran calor. Y yendo a ver esta sierra, toparon un camino y preguntaron a los naturales de la tierra que iban con ellos, que para donde iba y dijeron que a Culúa y que aquél era buen camino y que el otro por donde nos querí­an llevar los de Culúa no era bueno y los españoles fueron por él hasta encumbrar las sierras, por medio de las cuales entre la una y la otra va el camino y descubrieron los llanos de Culúa y la gran ciudad de Temixtitan y las lagunas que hay en la dicha provincia, de que adelante haré relación a vuestra alteza y vinieron muy alegres por haber descubierto tan buen camino y Dios sabe cuínto holgué yo de ello.
Después de venidos estos españoles que fueron a ver la sierra y haberme informado así­ de ellos como de los naturales de aquel camino que hallaron, hablé a aquellos mensajeros de Mutezuma que conmigo estaban para guiarme a su tierra y les dije que querí­a ir por aquel camino y no por el que ellos decí­an, porque era mís cerca. Y ellos respondieron que yo decí­a verdad que era mís cerca y mís llano y que la causa porque por allí­ no me encaminaban, era porque habí­amos de pasar una jornada por tierra de Guasucingo, que eran sus enemigos, porque allí­ no tení­amos las cosas necesarias como por las tierras del dicho Mutezuma y que pues yo querí­a ir por allí­, que ellos proveerí­an cómo por la otra parte saliese bastimento al camino, y así­ nos partimo

Hernín Cortés

Las Cartas de relación escritas por Hernín Cortés, fueron dirigidas al emperador Carlos V. En estas cartas, Cortés describe su viaje a México, su llegada a Tenochtitlín, capital del imperio azteca, y algunos de los eventos que resultarí­an en la conquista de México.

Hernín Cortés era de linaje noble y estudió durante algún tiempo latí­n, gramítica y leyes en la Universidad de Salamanca, aunque sin graduarse, obtuvo los conocimientos y habilidades necesarias de buen escritor, sus cartas tienen verdadero valor literario e histórico, pues las descripciones en ellas plasmadas figuran en primer término de las crónicas de la conquista del Imperio Azteca.[1]

Así­ como otros españoles que describieron la gran ciudad de Tenochtitlín, Cortés describe éste lugar con un tono de asombro y de maravilla: La ubicación de la ciudad en medio de un lago rodeado de montañas, la arquitectura espléndida, y evidentemente la riqueza material.[2]

Antecedentes

Después de las expediciones de Francisco Herníndez de Córdoba, y Juan de Grijalva a las costas de Yucatín y litoral del Golfo de México, el gobernador de la isla Fernandina (Cuba), Diego Velízquez de Cuéllar pensó que podrí­a beneficiarse, ya que los últimos reportes de los expedicionarios indicaban riquezas en estos territorios.

Sus objetivos personales eran lograr independizarse del ímbito jurí­dico patrimonialista que le uní­a al Almirante Diego Colón, virrey gobernador de La Española mediante la obtención de tí­tulos legí­timos que lo nombraran «Adelantado» de estas nuevas tierras no conocidas por los españoles, pero para ello deberí­a de poblar y mantener presencia permanente en los nuevos territorios. En la segunda expedición (la de Grijalva) ya apuntaba este objetivo pues habí­a enviado al capellín Juan Dí­az, sin obtener el éxito deseado, era urgente el enví­o de la tercera expedición.

Para Velízquez el principal problema consistí­a en encontrar la persona adecuada para el mando de esta tercera expedición. El contador Amador de Lares y el secretario Andrés del Duero le sugirieron a Hernín Cortés, con quien firma capitulaciones el 23 de octubre de 1518. La redacción de estas capitulaciones la hizo Andrés del Duero y aunque eran plenamente favorables para Velízquez, Cortés no dudó en aceptarlas, porque el redactor habí­a introducido en ellas los incisos necesarios para que cupiese distintas interpretaciones.

El financiamiento de la expedición era compartido entre Velízquez (3 naví­os) y Cortés (7 naví­os), es decir se trataba de una expedición privada, organizada por dos socios y bajo la inspección de oficiales reales, pues deberí­an de acompañar al grupo un tesorero y un «veedor». Velízquez solo habí­a conseguido el tí­tulo de lugarteniente (sin poder romper el ví­nculo con el almirante Diego Colón) y Cortés era el Capitín General, delegado de Velízquez. Este hecho hací­a que Cortés pudiese perder su autoridad subdelegada en cualquier momento, ya fuera por orden de la Corona, el almirante Colón o Velízquez, ante este temor, Cortés planeó crearse otra jurisdicción que le desvinculase del gobernador de la isla y socio en la expedición.

Velízquez sospechaba de las intenciones de Cortés, pero antes de poder impedir la salida de la expedición, Cortés zarpó de la inmediaciones de la ciudad de Santiago anticipíndose a la fecha planeada.

La cartografí­a de las costas evidentemente no era conocida, incluso en los primeros dí­as de la expedición aún sin abandonar las costas de Cuba, los viajeros describí­an nuevos parajes de la isla, los cuales iban bautizando.

Como puede observarse en la lectura de las Cartas, Cortés creí­a que los territorios pertenecí­an al Yucatín.

Las Cartas de relación]

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Un equipo de investigadores del Instituto Cajal de Madrid, pertenecientes al Consejo Superior de Investigaciones Cientí­ficas (CSIC), ha descubierto que el gen de la adrenomedulina protege al cerebro de la ansiedad y el estrés, según aparece publicado esta semana en la revista Proceedings de la Academia Nacional de Ciencias estadounidense (PNAS).

Para ello, se llevó a cabo un estudio observacional en ratones en el que comprobaron que aquellos individuos a los que se habí­a suprimido este gen del sistema nervioso central se moví­an mís que sus hermanos normales, pero con una mala coordinación motora. Los animales modificados genéticamente tení­an mís ansiedad y presentaban movimientos estereotipados, caracterí­sticos del sí­ndrome obsesivo-compulsivo.

Los autores del estudio, dirigido por Alfredo Martí­nez, utilizaron una baterí­a de pruebas de comportamiento para entender el funcionamiento del cerebro de los ratones a los que les faltaba la adrenomedulina. Los resultados obtenidos indican que la ausencia de este gen hace que las neuronas de íreas concretas del cerebro tengan un citoesqueleto mís rí­gido, lo que tiene consecuencias perjudiciales en el comportamiento animal. Los animales que carecen de adrenomedulina cerebral son mucho mís sensibles a los agentes que dañan el cerebro.

Según Martí­nez, gracias a esta investigación se ha detectado que muchos de los defectos psicológicos observados en los ratones sin adrenomedulina se corrigen con la edad, de manera que en individuos de mís de seis meses --unos 30 años en humanos-- no se aprecian diferencias en animales con o sin el gen . Todo indica que tiene que haber un mecanismo de compensación dependiente de la edad responsable de esta normalización.

Los investigadores habí­an descrito con anterioridad que el cerebro en condiciones normales presenta niveles altos de adrenomedulina. Estos niveles aumentan en situaciones de daño cerebral. Los trabajos realizados hasta ahora por este equipo indican que la adrenomedulina es un factor que protege al cerebro tanto frente a las agresiones externas (isquemias, traumatismos, etc.), como a las internas (exceso de estrés y ansiedad).

En la actualidad, explicó el director de esta investigación, estín trabajando en la búsqueda de sustancias de aplicación farmacológica que puedan aumentar la acción de la adrenomedulina cerebral y, de ese modo, poder frenar el daño producido por el estrés y la ansiedad excesiva .

Tí‰CNICAS DE INGENIERí�A GENí‰TICA

Los autores tuvieron que sofisticar para este trabajo las técnicas empleadas, dado que la eliminación completa del gen de la adrenomedulina en ratones provoca la muerte de los embriones a los 14 dí­as de vida intrauterina.

Para evitarlo, los investigadores eliminaron el gen del sistema nervioso central y lo dejaron intacto en el resto del organismo, lo que exigió la utilización de complejas técnicas de ingenierí­a genética.

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Researchers at the CSIC identified a gene that protects the brain from anxiety and stress 

A team of researchers at the Institute Cajal in Madrid, belonging to the Higher Council for Scientific Research (CSIC) has discovered that the gene for adrenomedulina protects the brain from anxiety and stress, as is published this week in the journal Proceedings the U.S. National Academy of Sciences (PNAS).

To this end, conducted a study in mice in which found that those individuals who had been deleted this gene central nervous system moved more than their normal brothers, but with a bad motor coordination. The genetically modified animals have had more anxiety and stereotyped movements characteristic of obsessive-compulsive syndrome.

The authors of the study, led by Alfredo Martinez, used a battery of behavioral tests to understand the functioning of the brain of the mice that lacked the adrenomedulina. The results indicate that the absence of this gene causes neurons in specific areas of the brain have a more rigid cytoskeleton, which has detrimental consequences in animal behavior. Animals that lack adrenomedulina brain are much more sensitive to agents that damage the brain.

According to Martinez, thanks to this research has found that many of the psychological defects observed in mice without adrenomedulina are corrected with age, so that individuals in over six months - some 30 years in humans - not appreciate differences in animals with or without the gene. Everything indicates that there must be a mechanism for compensation under the age responsible for this normalization.

Investigators had previously described the brain that normally had high levels of Adrenomedullin. These levels are increasing in situations of brain damage. The work done so far by this team indicate that Adrenomedullin is a factor that both protects the brain against external attack (ischemia, trauma, etc.). As the internal (excessive stress and anxiety).

At present, explained the director of this research, are working in seeking implementation of pharmacological substances that can enhance the action of the brain Adrenomedullin and, thus, may slow the damage caused by excessive stress and anxiety .

Genetic engineering techniques

The authors had to work for this sophisticated techniques employed, as the complete elimination of the Adrenomedullin gene in mice kills the embryos at 14 days of intrauterine life.

To avoid this, researchers removed the gene of central nervous system and left him intact in the rest of the body, requiring the use of sophisticated genetic engineering techniques.

Rana de la especie Astylosternus perreti. (Foto: David C. Blackburn)

Estos nódulos también estín estrechamente conectados a la piel circundante por densas redes de colígeno. Parece ser que sostienen la piel en su sitio con respecto a estos huesos-garras, de manera que cuando la rana flexiona cierto músculo especí­fico en el pie, los afilados huesos se separan de los nódulos y emergen a través de la piel.

Pero estas estructuras como garras no son garras convencionales. Son puramente huesos, sin la funda de queratina que normalmente envuelve a las garras de los vertebrados. Y a diferencia de las garras que se retraen a una estructura especializada en los pies del animal, como sucede en los gatos, el lugar de donde emergen estos huesos de las ranas parece estar cubierto de piel ordinaria.

Blackburn planea estudiar especí­menes vivos de las ranas para determinar si la retracción de estos huesos hacia el cuerpo, una vez que ya no son necesarios, es un proceso activo o pasivo, y cómo se regenera la piel después de que estas garras han sido desplegadas.

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