hjalmar sarbelio hernandez perez

LIBRO: THREE CUPS OF TEA.
EDITORIAL: PENGUIN BOOKS.
ISBN: 978-0-14-303825-2
LUGAR DE COMPRA: www.amazon.com (8.55, elegible para envío gratis si gastas más de 25 dls, 15 días para recibirlo vía correo tradicional, aunque hay otras formas de envío, para comprarlo en español clic aqui)

Pocos libros puedo decir que han marcado mi vida y alguna área de mi desenvolvimiento en la sociedad. Entre ellos están Los Proverbios de la Biblia, La insoportable levedad del ser (Milán Kundera), Don Quijote de la Mancha (Miguel de Cervantes), Memorias de Africa (Isak Dinesen), Los pilares de la tierra (Ken Follet), El monje que vendió su Ferrari (Robin Sharma), El manual del guerrero de la luz (Paulo Coehlo), El conde de Montecristo (Alejandro Dumas), En clase con Drucker (William Cohen), la serie de “El Medico” (Noah Gordon), el nombre de la rosa (umberto eco) entre otros.... y ahora voy a agregar este: THREE CUPS OF TEA, DE Greg Mortenson y David Oliver Rolin.

EL LIBRO.
Narra la hazaña de Greg Mortenson en Pakistan, la de fundar escuelas para niñas en las zonas rurales de ese país (especialmente en la zona de Karakoram).
Tomo comienza cuando Greg Mortenson va en una expedición para escalar un pico llamado K2 (8611 m.s.n.m.) en la zona de Karakoram y después de un fallido intento de llegar a la cima Greg baja y se complica en la bajada, tanto que uno de sus porteadores lo ayuda a salir del glaciar en que se hallaban metidos. Al salir van a parar  a Khorpe, una pequeña villa de la zona (que incluso al inicio ni estaba en los mapas) ahí conoce a Haji Ali, el cual le brinda su hospitalidad. Greg ve las ganas de aprender el pueblo y decide hacer una promesa a Haji Ali (nurmadhar, o sea jefe de la villa): la de regresar a crear una escuela en la villa de Khorpe (página 33)
De regreso en América, y buscando ayuda Greg conoce a Jean Hoerni, este se interesa en el proyecto “loco” del joven Mortenson y le da 12,000 USdls para la construcción de la escuela. Mortenson regresa a Pakistán y compra todo lo necesario para crear la escuela pero al llegar la villa, el nurmadhar Haji Ali le comunica que el consejo de la aldea ha decidido que antes que la escuela necesita de un puente. Esto decepciona a Mortenson, pero igual regresa a América y con dificultades logra conseguir el dinero para el puente (otra vez Jean Hoerni).
Logran construir la primera escuela y Greg regresa para mostrarle las fotos del proyecto  a Jean Hoerni, este contento (y ya casi al final de sus días por que está muy grave de leucemia) cambia su testamento y deja  a la fundación Instituto de Asia Central (y cuyo director es ahora Mortenson) la cantidad de un millón de dólares.
A partir de ahí Mortenson comienza la construcción de más escuelas, no sin antes aprendiendo poco a poco a lidiar con las costumbres locales para evitar que le nieguen la construcción de las escuelas (especialmente porque son para niñas la mayoría, y recordemos que algunas personas en esos lugares consideran que una niña no debe estudiar, cosa que ha cambiado Mortenson poco a poco).

QUE MAS OFRECE EL LIBRO?
Contado así lineal, no se aprecia la grandeza del libro, es al ver las vidas de las personas que forman parte del relato y las frases una a una hace que este libro te haga reflexionar y lo disfrutes de palmo a palmo.
Por ejemplo en la página 112, hablando de los Ladakhis, se lee que “la comunidad y la cercana relación a la tierra puede enriquecer la vida humana más que la sofisticación tecnológica y riqueza material” cosa que en nuestro afán diario hemos perdido y en vez de estar cerca de la tierra (cuidarla) la destrozamos.
También cuando conoce a su esposa Tara, llama la atención la forma en que se conocieron (en una reunión del Instituto de Asia Central) y la forma en que lo narra, de modo tan cristalino que uno no tiene más que pensar en las palabras para imaginarse a la pareja. (Páginas 132-133)
O cuando Haji Ali paga “tributo” a un extorsionador para que le “de permiso” de tener la escuela en la villa, lo difícil fue que Haji Ali dio la mitad de la fortuna de la villa y lo que impacta son sus palabras: (Página 153)  “No puedo leer, no puedo leer nada. Esta es la mayor tristeza de mi vida. Haré todo para que los niños de mi villa nunca tengan que conocer este sentimiento. Pagare cualquier precio para que ellos tengan la educación que se merecen”… lo cual me hace preguntarme: ¿Qué harina los políticos por los niños de El Salvador?
También Mortenson resalta las bondades de educar a las niñas: ellas “se convierten en lideres en sus comunidades y transmiten lo que han aprendido. Si realmente quieres cambiar un cultura, empodera a las mujeres, mejora la higiene y la salud, lucha contra los altos índices de mortalidad infantil, la respuesta es educar a las niñas” (página 200)… Educar bien a nuestros niños mejoraría grandemente las posibilidades de levantar nuestro país, cosa que prácticamente una minoría ha hecho en El Salvador (maestros por ejemplo) se la pasaron criticando a medio mundo durante 40 años y nunca han hecho nada realmente por nuestros niños y jóvenes.

Otra historia que impacta es la de Mohammed Aslam Khan, su padre lo envía por el rio flotando, con la idea que llegue al pueblo de Khaplu para que estudie. El problema que ya no podrá regresar… después de “flotar” llega a un remanso donde lo sacan unos pescadores (página 203), a continuación parte de la narración:
“-Cuando, primero Allah, llegues a Khaplu encontrarás una escuela. Da al sahib (señor) que trabaja en la escuela estas monedas para pagar tu educación?
-Cuando vendré a casa?
-Tu sabras cuando… ahora agarrate – y lo mandó por el río
Cuando lo recogen, el niño Aslam le dice las instrucciones de su padre al pescador, y este le dice:
-No temas, tú eres un chico fuerte para venir de tan lejos. Un día serás honrado por muchos cuando regreses –
Varios años después regresa a su pueblo y se convierte en nurmadhar de la villa”
Me pregunto, ¿Qué harías como padre para que tu hijo se eduque?¿Lo harías todo?... ¿Qué harías como hijo y aprovechar la educación que con sacrificio te apoyan tus padres?..

También nos  hace ver que para ayudar a otros debemos observar también las formas de vivir de este, por ejemplo el nurmadhar Haji Ali le dice a Mortenson: “si quieres estar en Baltisan, tú tienes que respetar nuestras maneras. La primera vez que compartes una taza de té con un Balti, tú eres un extraño, la segunda vez que tomas té, tú eres un invitado de honor. La tercera vez que compartes una taza de té, te vuelves familia, y por nuestras familias estamos preparados a hacer todo, incluso morir.” (Página 150)… también de este párrafo nos recuerda que la única manera de rescatar a nuestra sociedad es haciendo de la unidad familiar nuestra manera de vivir.
Colabora comprando este libro, porque cada compra aporta 50 centavos de dólar al Instituto de Asia Central (www.ikat.org, también puede donar en este sitio)… también recomiendo que este libro lo compre todo educador que quiera inspirarse un poco para seguir luchando y enseñando (imagínese que un docente en Pakistán gana un dólar al día) leyendo sobre la lucha que se hace en otros países para fundar una escuela (ya no se diga del esfuerzo que se hace para dotarla de cierto material didáctico)… o simplemente para aquellos que quieran leer una historia que llene y mueva sentimientos dentro de usted..

Sirva esta entrada como ayuda para que otros colaboren directa o indirectamente con el proyecto de Greg Mortenson

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Mil bendiciones... que el Arquitecto Universal los bendiga.... soy blackdocument desde Texistepeque para el mundo..

Reseña del libro VIAJE POR LAS MENTIRAS DE LA HISTORIA UNIVERSAL.
AUTOR: SANTIAGO TARIN
EDITORIAL: VERTICALES DE BOLSILLO. (GRUPO NORMA
ISBN: 978-958-451324-3
COMPRADO EN: LIBRERIAS LA CEIBA, SUCURSAL SANTA ANA.
PRECIO: unos diez dólares creo.
La mentira la encontramos toda nuestra existencia, nosotros mismos la aceptamos como buenas a veces. También damos por sentado muchas mentiras y no hacemos nada para remediarlo (ejemplo: aceptamos que los políticos mienten, pero no hacemos nada para exigirles que no mientan, o por lo menos que cumplan un buen porcentaje de las “promesas” que hacen).
De hecho el autor aborda desde el inicio abona al debate al decir que “la mentira se agrava con la falta de responsabilidad. Como todo se puede decir,… nadie responde de lo que se afirma o de sus actos en el ejercicio de un cargo público” (página 22) e incluso llega a ser lapidario cuando afirma “el hombre es una corta historia que se cuenta con mil mentiras”. (página 26)
Y es que la mentira la vivimos a diario y nos valemos de ella para validar incluso nuestras acciones (se acuerdan de las mentiras blancas?), y aunque es lo primero que decimos “odiar” en los demás, al final lo terminamos aceptando o incluso avalando en algunas ocasiones.
Y algunas áreas están más salpicadas que otras, tan es así que para recordárnoslo Santiago Tarin nos regala el siguiente diálogo (página 11):
¿Tenéis algún libro que hable de la mentira? – pregunta el autor
Si, sube a  la sección de Humanidades – respondió el bibliotecario.

Y los niveles de mentiras suben cuando hablamos de gente que se convierte en mito (por ejemplo Anibal, y Gengis Khan ¿en realidad fueron tan malos o despiadados?)
Y más cuando se trata de contar la historia de una guerra, Hiram Johnson (congresista demócrata en 1917) dijo: “la primera víctima de la guerra es la verdad”, y me doy cuenta de eso cuando se cuenta nuestra guerra, sino pregúntele a uno del FMLN le responderá que la guerra tuvo un tinte social, y etc., tratará de justificarla de mil formas para que la gente acepte que su locura tuvo “buenos motivos”. Lo mismo pasa si preguntamos a un militar de esa época o un político de esa época, posiblemente nos diga mil y un pretextos para justificar la guerra civil salvadoreña (que no fue más que una guerra satélite de la guerra fría, o sea Estados Unidos y la Union Sovietica preferían que se mataran otros y no sus ciudadanos). Y lo peor del caso, es que muchas personas aceptan como buenas algunas de esas versiones y llenan blogs cargados de MENTIRAS. Por eso decía Josep Fontana “la historia militar es una mentira deliberada, un conjunto de leyendas encaminado a hacer aceptable la guerra a quienes no la habían experimentado personalmente (y que de conocerla mejor, se negarían a participar en ella)” (página 458)
Santiago Tarin, trata a lo largo del libro a llevarnos a reflexionar sobre la mentira en primer lugar, y en segundo lugar a que desmitifiquemos muchos de las cosas que la “tradición” nos ha vendido como verdades absolutas.
En la primera parte Tarin nos obliga a ver más allá de las películas supuestamente históricas (como las películas de los romanos de semana santa, braveheart, películas del oeste, entre otras) y lograr extraer lo histórico de la ficción.
En la segunda parte el autor aborda a algunos personajes históricos Aníbal, Maquiavelo, Atila, etc. Nos permite explorar el lado histórico de cada uno de ellos y nos permite ver el lado humano (a pesar de que en muchos casos ellos no dejaron evidencia escrita sobre ellos mismos).
En la tercera parte se centra en que el arte, la ciencia y los medios de comunicación (también los sistemas educativos) traman también sus “chanchuyos” (perdón, por la expresión) para intentar ganar poder, rating, o simplemente fama.
Ejemplo de esto, el hombre de Piltdown y las supuestas tribus de la edad de piedra en Mindanao (los tasaday, que no fue más que un invento del dictador de turno, quizá con el objetivo tirar una cortina de humo y proteger asi su dictadura… de hecho yo tengo una revista de la National Geographic de diciembre de 1971, vol 140 No 6, página 880 – 882 donde se da cuenta del “descubrimiento” de una tribu en Mindanao que vive en la edad de piedra).
Por cierto me gusta como aborda el tema de Cristóbal Colon y Marco Polo, en ambos casos su vida misma está rodeada de mitos y leyendas y se pierden en las brumas del tiempo muchos aspectos cotidianos que nos permitirían conocerlos mejor, Tarin nos hace ver también que posiblemente el logro de Colon y Marco Polo se reduzca a que ellos contaron su historia, e incluso se puso por escrito (cosa que no hicieron otros que ya habían hecho los mismos viajes antes que nuestros exploradores favoritos: Colon y Marco Polo)
Es un libro que recomiendo leer a los jóvenes de hoy que son tan dados a creer todo lo que internet y la tele dicen. También para los profesores de historia o de sociales les puede servir para ilustrar sus clases… el libro es para todo aquel que quiera comenzar el largo camino para desmitificar la historia y recordemos que “la historia es un organismo vivo que es atacado con mucha frecuencia por el virus de la mentira” (página 10)

Jehova les bendiga, desde texistepeque para el mundo ....

Reseña del libro LOS TEMPLARIOS (MONJES Y GUERREROS)
Autor: PIERS PAUL READ
EDITORIAL: BYBLOS
ISBN: 950-15-2327-6
COMPRADO EN:

En mi caso personal, mi tema favorito es la época medieval. Y dentro de este hay una serie de subtemas que pues son de mi afición, entre estos esta el tema de los templarios.
Piers Paul Read nos lleva en este libro detalla con minuciosidad el ascenso y caída de los monjes guerreros y sin olvidar detalles político-sociales.
Por motivos de espacio y tiempo solo tocare parte del libro (hasta la página 147 más o menos). Primero que nada el historiador comienza con la historia de Abraham el patriarca (1800 a. C.), es importante saber de este personaje porque representa el inicio de las tres religiones más importantes del mundo: musulmanes, judíos y cristianos.
También su reseña pasa por José, David, Salomón y la destrucción del tempo en el 586 a. de C. llegamos hasta Herodes el Grande, que este construye un templo judío digno para granjearse a sus gobernados (que al final no lo logra), y cuando muere (7 a. de C.) es nombrado etnarca su hijo Arquelao, mismo que al final es desterrado a Hispania.
Roma nombra procuradores de la tierra de Judea lo cual (unido a los impuestos elevados) al final provoca una revuelta que termina de manera oficial hacia el 135 d. C.
Hacia 305 el emperador Diocleciano había hecho una tetrarquía para gobernar Roma. Uno de esos tetrarcas era Constancio Cloro el cual asumió el gobierno de Britania y Galia, pero murió en 306 y Constantino fue su sucesor, se vinieron las batallas por la sucesión del emperador cuando este murió y Constantino gano una batalla crucial hacia 313 y que después de esta, y ya emperador, legalizo el cristianismo.
Con el devenir de los años la nueva iglesia se romanizo y de paso se hizo intolerante, sus obispos obtuvieron demasiado poder. Por ejemplo Ambrosio tenía poder sobre el emperador Teodosio, tanto así que le obligó a indemnizar a una comunidad judía por la quema de su sinagoga.
El imperio poco a poco perdió fuerza hasta que se derrumbo su estructura organizativa dejando a la iglesia cristiana como el único referente de orden y ciudadanía. Hacia 498 el obispo de Roma ya tenía mucho poder e influencia. Uno de esos obispos fue Gregorio el Grande que aparte de defender Roma e imponer el celibato en los curas, fue el primer papa monje. Monjes no existían como tales, pero antes de Gregorio, se fundaron comunidades llamadas eremitas donde los curas o gente común vivía una vida célibe y sencilla porque se decía que asi se alcanzaría el reino de los cielos. De esas comunidades emergieron los monjes y de estos emergió Gregorio.
Aunque el monje que marco historia fue Benedicto de Nursia, quien después de ser ermita paso a ser monje fundador del monasterio de Montecassino y creador de la primera regla monástica.
A partir de ahí los monasterios toman fuerza económica y política. Se establecieron alianzas en la cuales ganaban clero y aristocracia. Los benedictinos lograron la conversión de paganos como el rey franco Clodoveo.
Mientras Europa se iba metiendo en el oscurantismo de la edad Media, el pueblo árabe fue creciéndose y aun mas con la mano de Mahoma, y mientras la expansión sarracena se daba en Europa, los conflictos se hicieron profundos haciendo que varias instituciones se volvieran corruptas. Por eso cuando se fundó el monasterio de Cluny, este tomo relevancia al volver a la regla dura de Benito de Nursia. Los cluniacenses tomaron poder tanto que en su mayor apogeo dieron 4 papas a la iglesia Católica, entre ellos el papa Urbano. Y este fue que impulso la primera cruzada en ayuda del emperador Alejo de Bizancio (y que termino en la toma de Jerusalén).
La toma de la Ciudad Santa y sus alrededores provoco oleadas de peregrinos que sufrían los ataques de bandoleros sarracenos. De ahí la necesidad de proteger peregrinos, por eso en 1104 Hugo de Champagne, junto a Hugo de Payns fundaron la orden “los pobres soldados de Jesucristo”. Claro, no fue sino hasta 1129 en el concilio de Troyes donde se aprobó la orden de “los caballeros del Templo”.

El libro está escrito de forma amena, y lo mejor que Piers Paul Read no intenta llevarnos a una conclusión “personal” del autor, si no que nos presenta los hechos históricos para que nosotros mismos saquemos la conclusión acerca de los templarios. De hecho al final hace un epilogo donde plantea lo que dicen algunos académicos: los templarios cayeron por su orgullo, también plantea lo que dicen otros que los templarios no desaparecieron si no que se convirtieron en masones. El autor, evita dar un epilogo personal, y solo nos deja ver que independientemente el porqué el surgimiento y caída de estos guerreros, con el desaparecimiento de estos se comenzó a marcar el declive del poder de la iglesia sobre lo secular, también deja ver que los monarcas actuaban movidos por el dinero y el poder (raro no??) y que los sucesos de la edad media introdujeron a Europa a la edad moderna.
Un libro buenísimo, donde usted puede conocer historia de forma amena y de paso conocer una de las ordenes más emblemáticas de la edad Media: los templarios.