reseña sobre el libro PARA QUE NO ME OLVIDES

LIBRO: PARA QUE NO ME OLVIDES
AUTORA: MARCELA SERRANO
EDITORIAL: punto de lectura
PRECIO: 6 USD
LUGAR DE COMPRA: Expresión cultural Santa Ana
ISBN: 84-663-0051-1

Blanca, una mujer que de repente sufre de Afasia () proviene de una familia de rancio abolengo, tradicionalista y cierto poder polí­tico en Chile.
Pues es cuando cae con afasia que comienza una vida en la que a parte de no haber comunicación y de que su vida estí en un hilo, ella comienza a hacer un anílisis de su vida en retrospectiva.

En un primer momento hace un anílisis de sí­ misma lo que detestaba (el babytalk) y que el aire de intelectualidad de ella era un tanto falso, hasta decir que debo reconocer que yo leí­a los diarios mís para tener tema en mi vida social que para estar verdaderamente enterada.... (p42)
Por otro lado el mundo de las tradiciones familiares y sociales la ahoga manteniendo un continua tentación de siempre querer vivir en los mírgenes (p51) de la vida que lleva para poder vivir.
Es que la presión de la tradición casi siempre destruye a las personas en vez de enriquecerlas. Blanca quiso estudiar medicina pero la hicieron al irse de la facultad  convenciendo la que ella no necesitaba de eso (tení­a dinero y se casaba el marido debí­a velar por ella) y al final ella accedió con una frase contundente (pero tonta) al fin y al cabo, no soy inteligente (p63)

En un segundo momento, se centra en su vida previa a la afasia, casada, hijos, esposo, vida social, etc. Ella siempre aventurera (de espí­ritu conste) conoce dos amigas (una doctora, y la otra mucama) se embarca en una nueva vida donde comparte sus conocimiento con los necesitados (en especial con el hijo de la mucama)....
En ese nuevo frenesí­, conoce al personaje que le cambiarí­a la vida: EL GRINGO. Es un viaje intenso el e su relación de ella con el gringo, hasta llegar a ser amantes.
Aun así­  su vida no es un caos sino hasta que una vez ella se va a la cama con el gringo después que el informe de la Comisión de la verdad (que es la otra historia paralela, y el gringo habí­a declarado para ese informe) sale a la luz. Antes de ese informe  el gringo tení­a disfunción eréctil (o sea eran amantes a medias), pero después de salir al público el documento, la libido del gringo volvió y... mis palabras no alcanzan para describir la pasión..... ¿Cual fue el caos? El marido de ella los encontró... casi juntos.....
No hace falta agregar qué sucedió después (aunque ahí­ lo dice) Blanca cayó en desgracia. De paso le sucede lo de la afasia, la soledad y su hija son su compañí­a.

Como epí­logo, en un tercer momento (que ocurre paralelo a los otros), hace un examen de su momento actual y surgen frases dolorosas. No hay soledad que se compare a la de ser mujer .
Hoy: mil veces una homeless de Manhattan que una media mujer aquí­ en Santiago (p51)
Blanca muere después de una convulsión en su casa de campo. Se libera, deja atrís las tradiciones tontas, vive....


reseña sobre el libro LA HERMANDAD DE LA SABANA SANTA

LIBRO: LA HERMANDAD DE LA SABANA SANTA
AUTOR: JULIA NAVARRO
EDITORIAL: DE BOLSILLO
PRECIO: 9.50 USDLS
LUGAR DE COMPRA: LA CEIBA LIBROS, SUCURSAL SANTA ANA
ISBN: 968-5958-96-3

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Una novela que te cautiva desde principio a fin, hay intriga, humor, pasión, etc. la autora aborda un tema polémico: los misterios de la síbana de la ciudad de Turí­n, Italia. (El catolicismo la tiene como reliquia y admite su veneración). Pero lo autora no se pone demasiado esotérica sino que su novela la hace girar sobre las siguiente lí­neas:
1) La historia de la reliquia. (Al rey Aqbaro de Edessa le produjo un milagro, por lo tanto hizo que Edessa se convirtiera al cristianismo, el hijo de Aqbaro al proclamarse rey, intento hacer desaparecer la reliquia. Apareció en Edesa, la robaron de ahí­, y luego apareció en Bizancio la compraron los templarios, de ahí­ volvió a desaparecer para que finalmente llega a aparecer en Lirey Francia (posición que no comparte wikipedia) dada a conocer por el caballero Geoffrey de Charny)
2) la historia oscura de los templarios. (En realidad solo trata de la posibilidad de que ellos hayan comprado la sabana santa.)
3) La historia de una supuesta hermandad que trata que la reliquia vuelva a su tierra edessa. En la novela es una comunidad secreta en la que tratan una y otra vez volver la sabana de Jesucristo a  edessa)
4) Aborda entre lí­neas el tema polémico de la Gran conspiración. Aunque la autora no lo menciona con esas palabras y con las mismas caracterí­sticas, nos hace pensar que a veces el mundo pueda ser manejado por unas pocas manos....
Sus personajes principales son la Dra. Galloni y marco Valoni, pero la autora hace que gire dos de los hilos de la novela alrededor de una periodista.
Marco Valoni y su equipo de investigadores, buscan algo que los lleve a los autores de los atentados en la catedral de Turí­n... sin proponérselo tocan fibras sensibles en la curia y en la hermandad de la sabana santa , eso produce que esas fuerzas reaccionen.
La periodista también llega a la médula de los conspiradores y hace que esos representantes de esas entidades se fijen en ella y en el equipo de Valoni..... No voy a ahondar en detalles para usted lea la obra pero la enseñanza se da al final de libro: nadie tiene el poder sobre el pasado, que este no se puede cambiar y que el presente es un reflejo de lo que fuimos, solo eso, y que solo hay futuro si no se da ni un paso hacia atrís (p 526)


reseña sobre el libro GLOBALIZACION Y CULTURA

LIBRO: GLOBALIZACION Y CULTURA
AUTOR: JOHN TOMLINSON
EDITORIA: OXFORD UNIVERSITY PRESS
LUGAR DE COMPRA: Indeterminado, es parte de la biblioteca del Inst. Nac. Texistepeque. CODIGO DE LIBRO: 14753-300-aq02-02
ISBN:0-7456-1337-3

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Antes que nada quizís es debido comenzar con un concepto de cultura, la cual puede entenderse como el orden de vida en que los seres humanos conferimos significados a las cosas o situaciones a través de las representaciones simbólicas (p 21)

El libro trata de marcar un inicio en la eterna discusión contemporínea acerca de que si la cultura y lo globalización son compatibles. De hecho Tomlinson nos lleva en un leve recorrido acerca de lo que se entiende por cultura y lo que la globalización va creando en aspectos culturales (en algunos casos no crea si no trans culturiza)....

Como dije no sólo es un tópico mís, sino el inicio de la discusión, de hecho aborda diversos aspectos como los son los medios y la globalización (no con esas palabras pero lo deja entrever entre lí­neas) también aborda la desterritorialización que provoca la globalización (se recuerdan los no-lugares que decí­a Peter Drucker, )...

En el capí­tulo 3, Tomlinson aborda en tres partes lo que se piensa de la globalización, los SUEí‘OS, las PESADILLAS, y las DUDAS de la gente.....

 Dentro de los sueños, la gente siempre ha soñado con integrar al mundo. O sea, eso de la aldea global y eso de globalización no son conceptos nada nuevos. De hecho, muchos pensadores como Marx y kant creí­an en que un dí­a existirí­a una globalización, solo que Kant creí­a que la cultura predominante seria la europea de su tiempo y Marx creí­an en una cultura global del proletariado......

Ninguna se concretó como ellos creí­an, sin embargo se estín viviendo tiempos en los que el mundo se esta globalizando y las distancia parecen acortarse.

 Dentro de las pesadillas se encuentra el sempiterno miedo a que suceda el imperialismo cultural. Primero habrí­a que ver y estudiar la monocultura capitalista, recuerde que el capitalismo a través de sus transacciones genera intercambio de cultura.

Claro la monocultura capitalista no es toda la cultura ya que debemos ver la cultura como experiencia existencial, es decir que a pesar de la invasión que nos provoque tanto artilugio chino, nosotros conservamos nuestra sustancia salvadoreña.

 Y cuando se da transculturizacion, no deberí­amos temer ya que la cultura no se transmite linealmente, siempre hay una criollizacion de los bienes culturales extranjeros adquiridos.....

El autor termina este aspecto de las pesadillas, diciendo que imperialismo en su sentido estricto no hay, ya que muchas veces los súbditos salen perdiendo (ejemplo: la quiebra del banco de Barings)

Dentro del campo de las dudas, Tomlinson nos alerta que muchas personas no aprecian el avance cultural que hemos tenido y solo fijan su atención a lo malo (que la transculturizacion, que  pobrecita nuestra identidad, que pobrecitos nosotros lo pobres, que las transnacionales son malas, etc.)

 La cultura global, en su sentido estricto no ha crecido debido a que estamos muy arraigados a la identidad nacional , y  aunque los avances tecnológicos aumentan la expectativa de cultura moderna , esta se ve frenada por las tradiciones y costumbres y otros....

Quizí mas peligroso que la globalización y la cultura global, y peor que el escepticismo de las costumbres (por llamarlo de algún modo) es el ESTATISMO, que se ha venido arraigando de nuevo en Latinoamérica, ya que este impide que veamos el mundo de distintas perspectivas (en otras palabras corremos el riesgo  de volvernos globo fóbicos sin cerebro, o de aceptar cualquier Mesí­as polí­tico al estilo de Chívez en Venezuela, o de aceptar que la partidocracia como la nuestra no permita a los inteligentes subir a los puestos altos y que sólo nos digan qué creer o qué decir.)

finalizando esta reseña, Tomlinson nos dice que al final la cultura pudiera ser global pero nunca (al menos por el momento) podrí garantizar que tengamos una solidaridad global (en el sentido de cooperación entre paí­ses), por eso Tomlinson finaliza Nada garantiza la formación de una solidaridad cosmopolita en las incertidumbres de la modernidad global, pero al menos se deriva su posibilidad de ciertos recursos culturales modernos poderosos: una combinación de desterritorializacion de la experiencia cotidiana (Ejemplo: no solo tu casa y una oficina, la Internet es un no lugar) que nos abre cada vez mas el mundo, junto con la tendencia al crecimiento y la expresión de la personalidad propia en unos estilos de vida que a su vez estín abiertos a una reciprocidad expandida ....


reseña sobre el libro LOS PILARES DE LA TIERRA

LIBRO: los pilares de la tierra.
AUTOR: Ken Follet
EDITORIAL: DeBolsillo
ISBN: 968-5962-50-2
PRECIO: us 12
LUGAR DE COMPRA: La Ceiba Libros, Santa Ana.

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Castillos, condes, reyes y reinas, gente común, mujeres con iniciativa e independientes… todo se conjunta en la Inglaterra medieval… la historia va desde 1121 hasta 1174…
La historia comienza con el ahorcamiento del último superviviente del naufragio del White Ship (El naví­o que se hundió el 25 de noviembre de 1120, lo notorio de la desgracia es que ahí­ murió el único heredero del rey Henry), los que acusan al superviviente son el cura Waleran Bigod, el caballero Percy Hamleigh, y el prior de Kingsbridge, James…. Lo acusan de robar en el priorato de Kingsbridge, lo cual no es cierto sino que simplemente que quieren ocultar “evidencia” en el sentido de que el naufragio del naví­o fue obra de algunos nobles que hicieron algunos huecos en el naví­o de tal forma que se hundió (recuérdese que al dejar sin descendiente al rey, al morir este se iba a desatar una anarquí­a sin precedentes y por lo tanto iba a beneficiar a la nobleza inglesa)…. Por eso era importante ahorcar al superviviente, Jack Cherbourg, ya que presumen que sabia algo entorno al supuesto naufragio accidental.

Pero trataré de esbozar la lí­nea principal del relato, en el año de 1135 Tom Builder construirí una casa, la construcción era para el hijo de Percy Hamleigh, William… este último detiene la construcción ya que era para casarse y la boda fue anulada. La detención en la obra ocasiona que Tom y su familia comience a vagabundear y en busca de trabajo… la esposa de Tom, Agnes, estí embarazada y tiene al bebé en medio de un bosque, Agnes mueres después del parto y Tom decide abandonarlo, algo usual en las familias pobrí­simas de la edad media…. El bebé es encontrado y recogido por un monje llamado Francis y lo lleva a una celda (monasterios satélite de uno mís grande), aunque Tom regresó por el niño, conoce a una muchacha llamada Ellen, juntos descubren que el niño ha sido llevado a una celda en el bosque y deciden dejarlo ahí­.
El jefe de la celda es el cura Philip y este recibe la visita de su hermano (Francis), este le comunica que el nuevo rey Stephen va a ser atacado, y que debe comunicarlo al obispo de Kingsbridge. Philip, inexperto en polí­tica, va al obispado pero se encuentra con el ayudante del obispo y es a éste que el comunica la noticia.

Waleran sugiere a Philip a ir a Kingsbridge, el cura hace caso, y ya en el priorato descubre que el prior James ha muerto. Después de un tiempo y con ayuda de Waleran, Philip se hace prior y Waleran obispo, pero la información que Philip pasó hace caer en desgracia al conde de Shiring.
Waleran es un obispo con ansias de poder y mueve sus mentiras e influencias para beneficiarse a sí­ mismo. Philip por el contrario es alguien franco, muy buen administrador y hombre de Dios.
Con la información que le transmite Philip, Waleran hace que William Hamleigh arreste al conde de Shiring, el cual termina muriendo en una círcel del rey y sus hijos terminan echados del castillo que hasta entonces les pertenecí­a.
El meollo de libro es la construcción de la catedral de Kingsbridge, Phillip al ser nombrado prior comienza una reestructuración del priorato. La catedral antigua es quemada por Jack, el hijo de Ellen, ahora hijastro de Tom; Jack trata con su acción que Tom al fin tenga trabajo y lo consigue ya que Philip lo contrata como maestro constructor.

Siempre que vemos una catedral antigua, no imaginamos la historia de los constructores y la gente común que participó directa o indirectamente.
De hecho la historia gira alrededor de las vidas de la familia de Tom Builder, sus hijos Martha y Alfred, su hijastro Jack, y su nueva mujer Ellen…. También los hijos del conde en desgracia (Aliena y Richard)…. Las desgracias de cada uno de ellos hacen que sus vidas converjan en la construcción de la catedral de Kingsbridge.
Waleran intenta por todos los medios, junto a William Hamleigh destruir las aspiraciones de Philip y de Aliena, pero fracasan en sus intentos (Waleran se hizo enemigo de Philip cuando el prior hizo que el rey cediera una cantera a favor del priorato no de Waleran)…. A pesar de los obvios fracasos de Waleran y William, la justicia nunca parece cubrir a la familia de tom y de sus descendientes.
Para variar la historia se ve inmersa en la guerra civil entre el rey Stephen y la reina Maud. Al final, los descendientes de Tom,  Jack y Jonatan (este ultimo el bebé criado al abrigo de los monjes) pueden ver la justicia. William muere ahorcado, acusado de matar a Thomas Becket…. Por otro lado, Waleran se ve obligado a abandonar toda ansia de poder y al final se convierte en un cristiano en pena.

La novela es una obra maestra, cargada de sensualidad “…. Le sonrió con aquella boca de labios gruesos que siempre le hací­a pensar en besos….” (p 605)
También esta cargada de crí­tica “un rey es una criatura del momento. Se encuentra constantemente bajo amenaza de rebeldes dentro de su propio reino” (p 562)
Ademís, podemos ver quejas de dolor que reflejan cuan mala puede llegar a ser la gente y cómo nuestros comportamientos tontos conducen a guerras y otros males “¿Por qué la gente habrí­a de crear dificultades cuado ya habí­a tantas en el mundo?”


reseña sobre el libro HANNIBAL el origen del mal

TITULO: HANNIBAL, el origen del mal

AUTOR: Richard Harris

LUGAR DE COMPRA: la Ceiba libros, Santa Ana.

ISBN: 978-950-644-107-4

PRECIO: mas o menos 15 usd.

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Hannibal, era un niño de la nobleza Lituana, su rama familiar venia desde el siglo 15. Su vida giraba alrededor de su mentor judí­o (el señor Jackob), su hermana y su hermosa madre. Un chico muy inteligente, desde pequeño aprendí­a todo con avidez.

Pero la Segunda Guerra Mundial le cayó encima a su familia, ellos fueron a parar a un refugio de caza, los nazis confiscaron el castillo Lecter, y todos los bienes con algún valor. Aunque comenzaron a vivir pobremente, se consideraban afortunados ya que la guerra en su totalidad no se sentí­a. Fue a mediados de la guerra, cuando los nazis vení­an en desbandada, después de Stalingrado, que la suerte de la familia Lecter cambió radicalmente, en especial la de Hannibal.

Gracias a un fuego cruzado, estallo un Stuka (un avión nazi) y estalló matando a todos los de la familia Lecter, excepto Hannibal y su hermana Mischa. Después de estos hechos, unos proscritos lituanos llegan al refugio y se apoderan de los niños, después de un tiempo, y por la escasez de alimentos, los proscritos terminan comiéndose a los niños, excepto Hannibal.... pero el mal ya estaba hecho, Hannibal vio cuando se comieron a su hermana, la cocinaron en la tina y se la comieron, despacio... despacio....

Como escribí­ antes, Hannibal sobrevive a la guerra y se instala con su tí­o, y la esposa japonesa de este.... La vida recomenzó y Hannibal es un buen estudiante, pero es extraño, se ha convertido en un monstruo. De paso se enamora de su madre adoptiva, la cual al morir el esposo se deja llevar por el encanto de Hannibal (claro no ocurre inmediatamente).... Es ahí­ cuando ya ha nacido el deseo de venganza por parte de Lecter, y comienza asesinando a cada uno de los que cocinaron a Mischa. Uno a uno, hasta cazarlos a todos, solo así­ podrí­an descansar sus demonios...

 Es una obra excelente, un buen thriller, y es una buena forma de ver que a veces las personas se transforman por circunstancias que superan a nuestras fuerzas y sacan a relucir el lado animal de nosotros los humanos....


reseña sobre el libro IACOBUS

TITULO: IACOBUS.

AUTOR: Matilde Asensi.

LUGAR DE COMPRA: La Ceiba Libros. Santa ana.

ISBN: 84-9759-293-X

PRECIO: aproximadamente 12 dls (no recuerdo pero no pasa de ahí­)

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La historia se desarrolla en el año de 1319 y gira alrededor del monje militar Galcerín de Born, caballero de la orden del Hospital de San Juan de Jerusalén.

Este monje lo habí­an mandado a Portugal a servir de doctor (fí­sico) en un monasterio pero con la misión secreta de estudiar los manuscritos que se hayan albergados en ese monasterio (Poní§ de Riba), y él mismo llevaba la idea oculta de encontrar a su hijo perdido que decí­an estaba en esa abadí­a.

Ahí­ sirve el caballero durante algún tiempo cuando lo mandan a traer de parte del comendador de los hospitalarios de Francia y del mismí­simo Papa Juan XXII.

La nueva misión consistí­a en que debí­a encontrar el tesoro de los templarios (que se supone estaba escondido en algún lado).

Desde Poní§ de Riba, Galcerín se lleva consigo a su hijo (éste no sabe que de Born es su padre), así­ que juntos inician la aventura por el mundo conocido de aquel entonces, buscando algún indicio del mí­tico tesoro de los templarios.

La misión los lleva por un viaje que pasa por Parí­s, a través del cual y después de sendas deducciones parecen encontrar un indicio que los conduce al Camino de Santiago.(No sé porque, pero varias novelas que he leí­do que tienen que ver con Templarios o iniciados, me llevan al Camino de Santiago.)

Bueno, pero Galcerín no va solo, lo “acompañan” a distancia hombres pagados por el Papa, por si el caballero quisiera huir de la misión o peor aun quedarse con el tesoro de los templarios. Galcerín lo sabe y trata de mantenerse a distancia de sus “perseguidores-acompañantes”, aunque a veces es inevitable un encuentro con ellos.

La historia deriva en que nuestro caballero encuentra mas señales y éstas lo conducen al tesoro, pero éste estí custodiado por guardianes secretos (templarios pero disfrazados) y de paso el tesoro estí distribuido a través de toda la ruta jacobea y otros lugares mucho mís custodiados y que requieren mís deducciones para llegar a ellos. Pero Galcerín y su hijo siguen en la búsqueda aún cuando saben que representa un peligro.

Al final Galcerín, después de caer preso por los templarios decide ya no ayudar en la misión (aun cuando logra escaparse de los del temple)… su decisión esta razonada en que tanto el Papa como su preceptor sólo quieren enriquecerse y disfrutar de esa mundanalidad (la riqueza) y así­ también ganar renombre.

Matilde Asensi, nos ha dado una ficción sazonada con tintes históricos. Y baraja la teorí­a de que el tesoro templario en realidad nunca se encontró porque los templarios lo escondieron o lo invirtieron de tal manera que nunca se hallara (lo cual tiene sentido). También la escritora nos presenta a un jefe católico con apetito voraz para el dinero y capaz de todo para lograrlo (lo cual también tiene sentido ya que en el catolicismo ha habido jerarcas que se han adjudicado la potestad de “bendecirse a sí­ mismos” con los dineros de limosnas, donaciones y otros… CONSTE hablo de jerarcas no de la religión en sí­, para que no hayan mal entendidos).

 Por mi parte hay una frase que me encantó y es: La única desigualdad posible entre los hombres es la bondad y la inteligencia…. Ya que son cuestiones muy propias de cada individuo en su libre albedrí­o.