rene vidal garcia montoya

«Los zapatistas eran muy buenos para pelear, pues ¿cómo no habí­an de ser buenos si se subí­an a los írboles, se cubrí­an de ramas, y todos tapados andaban como bosque andando? ...al avanzar... estaban escondidos dentro de los írboles, envueltos en hojas, en ramazones, no se les veí­a la ropa, y de pronto los balazos caí­an de quién sabe dónde, como granizada... [Eran] ademís, conocedores del rumbo, porque todos eran de por allí de Guerrero, así­ es de que a fuerza tení­an que perder los carrancistas porque estos bandidos tení­an sus mañas para pelear. Se cubrí­an de yerba. Nomís se dejaban los ojos para estar mirando por dónde vení­an los carrancistas, por dónde vení­an los villistas, y agarraban buenas posiciones. Como si fuera poco, poní­an zanjones tapados con ramas para que se cayera la soldada. ¡Y allí­ iba uno con todo y caballo! Claro que tení­an que acabar con la gente de nosotros. ¡Tení­an que ganar!... pues eran vivos, valientes, sí­, eran valientes, aunque fueran unos indios patarrajada, sin un petate en que caerse muertos. Los zapatistas eran gente pobre de por allí­, del rumbo, campesinos enlodados....

»Cuando conocí­ al general Zapata, [él] era delgado, de ojos negros, encarbonados, con su bigote retorcido y su sombrero charro negro, con bordados de plata. Tendrí­a como dos metros, así­ lo veí­a yo, ojón, muy ojón, y joven. No era grueso. Era muy bueno, palabra. Por la forma en que nos trató, no era hombre malo.... Zapata no tiraba a ser presidente, como todos los demís. í‰l lo que querí­a era que fuéramos libres; pero nunca seremos libres, eso lo alego yo, porque estaremos esclavizados toda la vida. ¿Mís claro lo quiere ver? Todo el que viene nos muerde, nos deja mancos, chimuelos, cojos, y con nuestros pedazos hace su casa. Y yo no voy de acuerdo con eso, sobre todo ahora que estamos mís arruinados que nunca.» 1

Así­ se expresa Jesusa Palancares, sin vueltas ni rodeos, en la novela Hasta no verte, Jesús mí­o, ganadora del Premio Mazatlín de Literatura, escrita por la intelectual mexicana Elena Poniatowska. Pero Jesusa, la heroí­na de la obra, no es simplemente una genial invención de su autora. Poniatowska llegó a conocer a fondo a este formidable personaje en una larga entrevista que tuvo con ella. 2 De ahí­ que, en pasajes como el que acabamos de citar, Josefina Bórquez, alias Jesusa Palancares, 3 tuviera la oportunidad de ofrecernos una cíndida perspectiva personal del general Emiliano Zapata, de los hombres que tuvo bajo su mando, y de la Revolución Mexicana por la que ellos y ella lucharon.

¡Qué triste que Josefina Bórquez pensara que nunca serí­a libre, sino que seguirí­a esclavizada toda la vida! Sin duda se referí­a a la libertad fí­sica, porque la libertad espiritual estí al alcance de los mís pobres del mundo. «¿No ha escogido Dios a los que son pobres según el mundo para que sean ricos en la fe y hereden el reino que prometió a quienes lo aman?», 4 dice el apóstol Santiago. Porque en la revolución del alma humana que ofrece Jesucristo, el Hijo de Dios, su misión siempre ha sido anunciar buenas nuevas a los pobres y libertad a los cautivos. 5